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南乡子·乘彩舫

近现代 / 符锡

若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。


南乡子·乘彩舫拼音解释:

ruo wu zi jing xin xiang si .zheng de wu lin po wei shi ..
xi lang wei wang bai shuang tai .qing ling dui fu peng hu wan .chi bang qian qu dao lu kai .
chan ke pei qing lun .yu weng zuo jin lin .jing yin qiong ye jing .kuang zui yang tian zhen .
chen can kan xing cao can jiu .zi hen kong chang bing bu neng ..
.wan shan qing zhang qu .qian qi shi jun you .shen nv ming huan pei .xian lang jie xian chou .
fang shi zhen nan jian .shang hu zhe zi kua .ci xiang tong yi yu .kan se sheng xian jia .
peng xi nan gui wei lao qin .bie guan you peng liu zui jiu .qu cheng yan yue ru yin xin .
yao shan ji yu yue .shui ting feng qi liang .yu er qi ci ting .qi zai qiu yue man .
da huang wu niao fei .dan jian bai long dui .jiu guo miao tian mo .gui xin ri you zai .
yi xian wu zheng ci .you shi kai dao jing .huang he chui liang chi .pai huai dan bei ming .
xuan zai xin zhu man ting chu .qing hu dai ke hua kai hou .zhu ming liu seng yue shang chu .

译文及注释

译文
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子(zi)敲打着针作一只鱼钩。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我(wo)这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将(jiang)离别的人哭泣。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出(chu)游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
炎凉几度变(bian)化,九州几乎崩溃。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
其一
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封(feng)苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。

注释
⑶柱:定弦调音的短轴。
①云髻:高耸的发髻,形容头发蓬松如云。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
69.九侯:泛指列国诸侯。
足下:古代用以称上级或同辈的敬词,周代、秦代时多以之称君主,后世则多用于同辈之间。
12.寥亮:即今嘹亮。
⒙逴(chuò绰)龙:即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴,古音同"烛"。赩(xì戏):赤色。

赏析

  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分(chong fen)体现诗人炼字的功夫。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这(dan zhe)是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原(de yuan)因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  颈联“霜落(shuang luo)熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。

创作背景

  还有一种观点认为,《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子,这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。

  

符锡( 近现代 )

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简 介

符锡 江西新喻(今新馀)人。符观子。任明代《韶州府治舆图》一书主编。着作有《童蒙须知韵语》、《颖江渡稿》,撰《韶州府志》十卷。

游岳麓寺 / 郭慧瑛

鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。


过松源晨炊漆公店 / 朱绂

钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。


国风·邶风·柏舟 / 雍沿

安得一招琴酒,与君共泛天津。"
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 殷奎

示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"


蒹葭 / 崔国辅

"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。


除放自石湖归苕溪 / 陆有柏

今日皆成狐兔尘。"
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 黎民怀

"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。


送孟东野序 / 申櫶

无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。


闺怨 / 阎选

曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"


望月怀远 / 望月怀古 / 顾若璞

山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
却教青鸟报相思。"
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"