译文
平缓流动的(de)水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在(zai)屋里，也知道你此时一定在思念我。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫(man)步由夜而昼。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书(shu)桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然(ran)界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风(feng)吹过影子摇动，可爱极了。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
“魂啊回来吧！
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
注释
⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
③蒹葭（jiānjiā）：芦苇。
35.幽都：神话中地下鬼神统治的地方。
10何似：何如，哪里比得上。
②热不息恶木阴：比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去，以免影响自己的声誉。恶木，形容难看的树。