"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
迥分辽海气，闲踏洛阳尘。傥使权由我，还君白马津。"
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
.zhong xu xiu dao wu xiu chu .wen jin sheng wen shi bu wen .
lao si bu feng gong du zhi .tian zi ming tang qian liang mu .ci qiu bi you liang bu zhi .
wu you de yu jun xie shou .tong ping lan gan yi wang xiang ..
ye shi you nian sheng qi duan .zi wai tu fan ji de ci .dian pai cai cheng yi kua dan .
.zuo zheng bai dan yi .qi chuan huang cao lv .chao can guan shu bi .xu xia jie qian bu .
hu jing ji he su tong zhi .zi yuan cao shu rong hua di .bai fa lang guan lao chou shi .
wu hu yuan yao shun zhi ri ye .he qi shun zhi su ye .xin gui nue ye .tang wu ge ye .
.yan qin xiu ci yi .jian zhang yi qian chi .yi zhong qian gan zhu .you zai qian shu li .
mei sui ba guan meng jiu shou .yin qin yi jie zhong qian jin ..
ba yuan ti ku ye chang wen .he chu pi pa xian si yu .shui jia guo duo ji ru yun .
du you yong zhou zi .gu yi sheng yi qi .bu zhi wan ren zai .zi mi zhui dao li .
teng ta you jiang fang .pan yuan kan le peng .he man ge zi ao .xue ji wu yao qing .
.ji yuan shan shui hao .lao yin zhi zhi jiu .chang ri ting ren yan .jin qiu ru wu shou .
jiong fen liao hai qi .xian ta luo yang chen .tang shi quan you wo .huan jun bai ma jin ..
.jian lv shou ma chen zhong ban .zi shou zhu yi meng li shen .fu zhu ou yin cheng dui an .
zhi jun xiong di lian shi ju .bian wei gu jiang nao da wu .
译文
请任意品尝各种食品。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月(yue)光如同白天。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚(wan)上一直流个不停。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是(shi)，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能(neng)完成。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
注释
230.师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市
⑷关河：关塞河流，这里泛指山河。
⒄二十四桥：扬州城内古桥，即吴家砖桥，也叫红药桥。
①故园：故乡。
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
19.红罗：红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。”
17.而：表递进的连词，并且，而且。
此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。
傅咸 （239—294）西晋北地泥阳人，字长虞。傅玄子。刚简有大节，好属文论。武帝咸宁初，袭父爵，拜太子洗马，累迁尚书左丞。数上书言事，建议裁并官府，静事息役，惟农是务。并谓“奢侈之费，甚于天灾”。惠帝立，拜司隶校尉。屡劾权贵，京都肃然。卒官。能诗文，今存《傅中丞集》辑本。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
"丘中有一士，不知其姓名。面色不忧苦，血气常和平。
吴苑仆寻罢，越城公尚据。旧游几客存，新宴谁人与。
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
至太和元年，监搜始停）
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
"慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
还有惆怅事，迟迟未能忘。拂镜梳白发，可怜冰照霜。"
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠.
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
剪叶藩封早，承华册命尊。笙歌辞洛苑，风雪蔽梁园。
的应未有诸人觉，只是严郎不得知。"
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
衡门有谁听，日暮槐花里。"