韩庄闸舟中七夕
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
（见《泉州志》）"
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
韩庄闸舟中七夕拼音解释:
qing yue yin sui zai .cao chi yi jian hui .fu xing qi da jiang .liang pu wu tong si ..
jin ri kan shan ren bu hui .ying tang zhong shi bie lai seng ..
.jian .quan zhou zhi ...
.lv guan sui lan pin you meng .fen ming zui si ci xiao xi .
chun zhou ti hu yin .qiu lin zhai ju chang .qiang ge huan zi gan .zong yin bu cheng kuang .
.yao wen bi tan shang .chun wan zi teng kai .shui si chen xia zhao .lin yi cai feng lai .
zhu jue chao zhen jing .yi you du fa chuan .hua cheng zhu bai yi .ling ji guan san qian .
mu xia liu huan dan jue rong .wang ling you sheng hong jin si .deng che qi juan bai yun cheng .
di yuan bu zai xian .yi ai shang neng ji .na ling bu zhi xiu .qi xue jing shi shi .
.xi ri ren gong zi .qi nian diao ci yu .wu you jian cheng yue .liao xi shi zhuan che .
译文及注释
译文
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有(you)深深的爱意，哪天能够忘记？
在此地我们相互道别，你就(jiu)像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下(xia)余晖的夕阳。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议(yi)论，得到了皇上的激赏。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
孙权刘备这样的人物，才(cai)能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
自来鬼神相助，祥梦(meng)示教战场。
如果(guo)织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
注释
〔29〕杨与李：指杨国忠、李林甫。
[8]谒帝：朝见皇帝。承明庐：汉长安宫殿名，此泛指曹魏的宫殿。逝：语词，无义。旧疆：指鄄（juàn）城（山东省荷泽市），时曹植为鄄城王。
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。作难（nàn）：作乱；造反。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。
193. 名：声名。
②路訾邪：表声音，无义。
82.芰（ji4技）荷：荷叶。
83、郯：在今山东省郯城县西，当时章邯的军队并没有到达那里，不当在郯交战。“郯”当为“郏（jiá）”。郏，在今河南郏县，与邓说家乡阳城临近。
（38）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
50. 市屠：肉市。
赏析
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对(ren dui)重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象(xiang)出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎(li yan)生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时(guo shi)蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子(meng zi)只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江(han jiang)倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象(xiang)出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎(li yan)生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时(guo shi)蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子(meng zi)只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江(han jiang)倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
创作背景
苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之自然令人耳目一新，想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出，对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。
曹仁虎( 金朝 )
收录诗词 (5586) 首
简 介
曹仁虎 曹仁虎（1731—1787）清文学家、藏书家。字来殷，号习庵，嘉定（今属上海）人。少称奇才，干隆二十二年（1757），南巡，献赋，召试列一等，赐举人，授内阁中书。二十六年（1761），成进士，选庶吉士，授编修。每遇大礼，高文典册，多出其手。擢右中允，充日讲起居注官，累迁侍讲学士。五十一年，视学粤东。方按试连州，闻母讣，酷暑奔丧，昼夜号泣，竟以毁，卒于途。着有《宛委山房诗集》、《蓉镜堂文稿》，并与王鸣盛、王昶、钱大昕、赵文哲及吴泰来、黄文莲称“吴中七子”。
广陵赠别
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
"孟嘉从宴地，千乘复登临。缘危陟高步，凭旷写幽襟。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
南乡子·璧月小红楼
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
七绝·咏蛙
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
浣溪沙·楼倚春江百尺高
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
螃蟹咏
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
帝城唯此静，朝客更谁闲。野鹤松中语，时时去复还。"
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
闻鹊喜·吴山观涛
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
三姝媚·过都城旧居有感
"古柏森然地，修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
如今老大骑官马，羞向关西道姓杨。"
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
"天子绣衣吏，东吴美退居。有园同庾信，避事学相如。
神童庄有恭
一声唱断无人和，触破秋云直上天。"
今古几辈人，而我何能息。"
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
踏莎行·晚景
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
花马池咏
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。皤然七十翁，亦足称寿考。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。