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八声甘州·寿阳楼八公山作

清代 / 徐熊飞

勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
"十年离乱后,此去若为情。春晚香山绿,人稀豫水清。
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
却忆去年寒食会,看花犹在水堂前。"


八声甘州·寿阳楼八公山作拼音解释:

wu yi ting zhe mi .gu shi gong zheng cuo .shui yan san sui tong .huan neng fen shan e .
.qiang wu jin ba lue .jiang wu zai shen gong .jin chu jiao e bei .xian guan shang jiang feng .
gui man tian xi yue .lu chui sai bei jia .bie li ju bao zhu .lu ji bu wei she ..
yu ke guang he yi .zhu fu qi chan lian .xing yi pan ren fu .ming gao xie tiao pian .
bian pao yin shou cong gui yin .wu zhu xiang chun man tu chun ..
.shi nian li luan hou .ci qu ruo wei qing .chun wan xiang shan lv .ren xi yu shui qing .
jing shu tui duo shi .qing cao yi lei qian .zhai ci chang bing mian .guan pin mei cha jian .
du zi zai jia chang si ke .huang hun ku xiang ye tian chun ..
xi zhai he qi gao .shang yu xing han tong .yong huai dong ting shi .chun se xiang ling long .
yu tan biao ba gui .jin jing shi shuang tong .jiao ying ning han lu .xiang he qi ye feng .
.zi feng chao xian wu se shu .yang chun hu bu wang luo chu .yi jiang xin bian han hui hou .
que yi qu nian han shi hui .kan hua you zai shui tang qian ..

译文及注释

译文
厅室内静无人声,一(yi)只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧(wu)桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
他们(men)即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后(hou)犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公(gong)的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁(liang),韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关(guan)系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想(xiang)法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?

注释
拭(shì):擦拭
②忡忡:忧虑不安。《诗经·草虫》:“未见君子,忧心忡忡”。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
(15)曚诵:有眸子而看不见的盲人诵读(讽谏的文章)。曚,有眸子而看不见东西的人。
(5)咸:都。有异:有特殊之处、与众不同。
⑶扑枣:击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑:打。任:放任,不拘束。西邻:就是下句说的“妇人”。
⑶翻然:高飞远飏。此指旅行、迁移。

赏析

  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的(pai de)重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为(ren wei)晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户(dang hu)转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  事实上,把男女交欢与云雨联系(lian xi)起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

徐熊飞( 清代 )

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简 介

徐熊飞 (1762—1835)清浙江武康人,字渭扬,号雪庐。嘉庆九年举人。少孤贫,励志于学,工诗及骈文。晚岁为阮元所知,得授翰林院典籍衔。有《白鹄山房诗文集》、《六花词》等。

念奴娇·凤凰山下 / 司空天生

"三重江水万重山,山里春风度日闲。
"木落风高天宇开,秋原一望思悠哉。
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
"明镜出匣时,明如云间月。一别青春鉴,回光照华发。
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"


醉中天·花木相思树 / 完颜雯婷

为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
"苍苍中条山,厥形极奇磈.我欲涉其崖,濯足黄河水。
"寺门连内绕丹岩,下界云开数过帆。
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。
心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。
"簪茱泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 拓跋松奇

难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。
"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
庭前唯有蔷薇在,花似残妆叶似衣。"
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
"危心惊夜雨,起望漫悠悠。气耿残灯暗,声繁高树秋。
"自去射虎得虎归,官差射虎得虎迟。独行以死当虎命,
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。"


梦微之 / 向戊申

却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
岁晚我知仙客意,悬心应在白云乡。"
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
中饮见逸气,纵谈穷化元。伫见公车起,圣代待乞言。"
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"


减字木兰花·竞渡 / 柴幻雪

"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
"至德生成泰,咸欢照育恩。流辉沾万物,布泽在三元。
乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。
"玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。
琼瑶览良讯,芣苡满素囊。结根在贵州,蠲疾传古方。
艳歌愁翠黛,宝瑟韵清商。洲草遥池合,春风晓旆张。


寄李十二白二十韵 / 佟灵凡

"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
思凌天际鹤,言甚辙中鱼。玉立知求己,金声乍起予。
"水冻横桥雪满池,新排石笋绕巴篱。
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。


古从军行 / 荆国娟

寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
报国从来先意气,临岐不用重咨嗟。"
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
"红烟满户日照梁,天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光,
"微月空山曙,春祠谒少君。落花坛上拂,流水洞中闻。


对酒行 / 太史甲

"亲扫球场如砥平,龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势,
华月先灯至,清风与簟随。乱萤光熠熠,行树影离离。
波澜暗超忽,坚白亦磷缁。客有自嵩颍,重征栖隐期。
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
小鸟抢榆枋,大鹏激三千。与君期晚岁,方结林栖缘。"
苦相常多泪,劳生自悟虚。闲行人事绝,亲故亦无书。
"终日自缠绕,此身无适缘。万愁生旅夜,百病凑衰年。


雪夜感怀 / 司寇楚

铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
穷海人还去,孤城雁与过。青山不同赏,来往自蹉跎。"
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
明时早献甘泉去,若待公车却误人。"
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。


爱莲说 / 羿辛

阴空蒸长烟,杀气独不销。冰交石可裂,风疾山如摇。
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,
"登登石路何时尽,决决溪泉到处闻。
无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。