山花寂寂香。 ——王步兵
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
de ta lai .li jian xiao .di tian tai .wei zhen zhao .kou dui kou .qiao dui qiao .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
译文
怀乡之梦入夜屡惊。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同(tong)情哀怜？
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
跂（qǐ）
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
注释
（8）去：离开，使去：拿走。
君子之学必好问 必：必须 好：喜欢，喜爱。
（23）独：唯独、只有。
兴：发扬。
之：到。
⑻生绿苔：绿一作“苍”。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上，大胆改动，巧妙剪裁，写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
三馆学生放散，五台令史经明。"
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
中鼎显真容，基千万岁。"
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
因知至精感，足以和四时。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
宴坐峰，皆以休得名）
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"