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送内寻庐山女道士李腾空二首

先秦 / 董闇

上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。
恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

shang wu wen wu .xia you ding ai .yu jie lin xi .shu wei lai zai .
.sai cao huang lai jian yan xi .long yun bai hou shao ren gui .xin si qiang ru wei shuai bin .
pei hui fu sang lu .bai ri sheng li hen .qing niao geng bu lai .ma gu duan shu xin .
feng diao chang zu jin zhang bei .si ma wen yi xu shi jia .bai lu yuan tou hui lie qi .
.zuo qiu jin fu chun .yi yi shi fei shen .hai shang wu gui lu .cheng zhong zuo lao ren .
jia wu you lei shen wu shi .zheng shi an xian hao bing shi .
.han zi shu pian qi tu wu .zeng zuo qiu jiang qiu shui gu .xian sheng ying shi yan feng yun .
you ting shi nv chang mei hua .ru xiang bu zhang gui shi jian .chu guo cheng yao dao chu kua .
en shen shi yuan su .hua mei jian qian zong .jiang xiao liu ba zi .shan qing song jian feng .
.zheng yue yi ri hou .xun chun geng bu mian .zi zhi huan jin pi .zhong shuo guo yu dian .
ci yue .zhu cheng ci luo wu nian .fan qian you ba bai ri .xian jue zhi xia .
chun sui fan zi yi shi gui .xian ting ying yu yi shi li .si zhu yang hua chu chu fei .

译文及注释

译文
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那(na)东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
感(gan)怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时(shi)是何年!
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上(shang)作乱,没有不做的了(liao)。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
结交朋友的离离合合就如同(tong)身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝(di)的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。

注释
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。
闻:这里是“使……听到”的意思。使动用法。
61. 罪:归咎,归罪。
⑸轻轻飞动:一作“轻轻搧动”。一本“轻轻”后还有“的”字。
⑴洞房:深邃之房。而不似习见的“洞房花烛夜”中与新婚有关。司马相如《上林赋》:“岩宎洞房”。集解郭璞曰:“岩穴底为室潜通台上者。”洞房,一作“洞庭”。

赏析

  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵(ying ling)集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太(jie tai)太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  “暗凝想”三句,一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想,两人将要天各一方,重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫,惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句,用刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗的意境,也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句,少妇所想(suo xiang)。她想:我俩重新欢聚的希望已很渺茫,那轻易的分手,使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你(指词人)离开以后,今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲?现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景,但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
  (六)总赞

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

董闇( 先秦 )

收录诗词 (4762)
简 介

董闇 字隐僧,江南吴县人。

洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 公良癸亥

礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
"北阙云间见碧天,南宫月似旧时圆。
今日兵符归上将,旄头不用更妖氛。"
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"


抽思 / 晖邦

秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
自觉闲胜闹,遥知醉笑禅。是非分未定,会合杳无缘。
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
"陇首斜飞避弋鸿,颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露,


念奴娇·断虹霁雨 / 您颜英

自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。


戏问花门酒家翁 / 颛孙红胜

"金错银盘贮赐冰,清光如耸玉山棱。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。


南乡一剪梅·招熊少府 / 衣甲辰

如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
"与君白黑大分明,纵不相亲莫见轻。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"


咏柳 / 汪月

坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,


卜算子·秋色到空闺 / 乌孙倩影

漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
所悲道路长,亲爱难合并。还如舟与车,奔走各异程。
"与君白黑大分明,纵不相亲莫见轻。
有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"


远师 / 费莫润宾

"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。(《唐语林》)。"
萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
青鬓丈人不识愁。"
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"


潼关吏 / 钟摄提格

掣曳罗绡跪拜时,柳条无力花枝软。"
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"


渡汉江 / 汉允潇

芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
"服气崔常侍,烧丹郑舍人。常期生羽翼,那忽化灰尘。
搔首临风独倚栏,客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐,
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"