译文
夺人鲜肉，为人所伤？
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下(xia)的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之(zhi)间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾(zeng)亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政(zheng)治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
魂魄归来吧！
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅(fu)佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍(shua)小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
这里尊重贤德之人。
注释
[50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
13.角列：争取排到前面去，一说，像兽角那样排列。
⑸清阴：形容苍劲葱茏的样子。
（11）原：推究。端：原因。
⑤阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。
⑴孔巢父，《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山，号“竹溪六逸”。谢病，是托病弃官，不一定是真病。李白这时正在浙东，诗中又怀念到他，故题用“兼呈”。
⑦上德：具有高尚道德的人。不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”是以：因此。有德：实际上是有德的。