蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
"浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
且将食檗劳，酬之作金刀。"
自从云散各东西，每日欢娱却惨凄。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
"秦云攀窈窕，楚桂搴芳馨。五色岂徒尔，万枝皆有灵。
垂拱干坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。
qu yuan yi lv hua .zuo qiu you you chi .tao yuan fang xian gong .bi fu ci shan gui .
.fu tu xi lai he shi wei .rao rao si hai zheng ben chi .gou lou jia ge qie xing han .
.hong qi zhao hai ya nan huang .zheng ru zhong tai zuo shi lang .
qie jiang shi bo lao .chou zhi zuo jin dao ..
zi cong yun san ge dong xi .mei ri huan yu que can qi .
chu ye hua duo si .nan qin sheng li ai .yin qin zui gao ding .xian ji wang xiang lai ..
.qin yun pan yao tiao .chu gui qian fang xin .wu se qi tu er .wan zhi jie you ling .
chui gong gan kun zheng .huan xin pin lei tong .zi yan han bei ji .xuan ze fu dong feng .
shi jian dong bo sheng .ji jiao qing han chen .qiang xing dao dong she .jie ma tou jiu lin .
ji shu long cheng shou .jun ji he shi mo .xia shan feng ju feng .lei dian zhu zhuang zuo .
nv ding fu ren chuan shi hun .yi chao jie chou nai hou kun .shi xing dang fan shen cang dun .
译文
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也(ye)隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
夏桀行为总是(shi)违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来(lai)了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
注释
（18）贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。
④秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
(3)实：这里指财富。
[68]狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。
176、夏桀（jié）：夏之亡国之君。
6.凝云：浓云；密云。鼓震：谓鼓声高鸣。
⑸堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
阑：栏杆。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
连山何连连，连天碧岑岑。哀猿哭花死，子规裂客心。
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
高议切星辰，馀声激喑聋。方将旌旧闾，百世可封崇。
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
虚空梦皆断，歆唏安能禁。如开孤月口，似说明星心。
选得天台山下住，一家全作学仙人。"
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
若问旧人刘子政，如今白首在南徐。"
顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。"
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
开笼听其去，郁屈尚不平。卖尔非我罪，不屠岂非情。
兹道诚可尚，谁能借前筹。殷勤答吾友，明月非暗投。"
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。
或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
"缑山领印知公奏，才称同时尽不如。奉使贺成登册礼，
时闻丧侣猿，一叫千愁并。"
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。"
"秋草宫人斜里墓，宫人谁送葬来时。
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。"
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
"云水东南两月程，贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别，
"泥沙难振拔，谁复问穷通。莫讶提壶赠，家传枕曲风。
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
教化未能敷。第一莫近人，恶人唯口腴。第一莫出境，
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
海俗衣犹卉，山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮，榛莽斗豺獌。
自恨病身相去远，此时闲坐对秋风。"
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。
见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。
"湖上收宿雨，城中无昼尘。楼依新柳贵，池带乱苔青。
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
卧蒋黑米吐，翻芰紫角稠。桥低竞俯偻，亭近闲夷犹。
新年送客我为客，惆怅门前黄柳丝。"
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。"
宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
扫断马蹄痕，衙回自闭门。长枪江米熟，小树枣花春。向壁悬如意，当帘阅角巾。犬书曾去洛，鹤病悔游秦。土甑封茶叶，山杯锁竹根。不知船上月，谁棹满溪云？
"姑苏城畔千年木，刻作夫差庙里神。
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
"孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。
并命瞻鹓鹭，同心揖蕙兰。玉箫临祖帐，金榜引征鞍。
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
共待葳蕤翠华举。"
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。"
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧馀木。
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
"楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
"尽日看花君不来，江城半夜与君开。
攒柯初缭绕，布叶渐蒙笼。日观祥光合，天门瑞气通。
籍贫无赠赀，曷用申哀诚。衣器陈下帐，醪饵奠堂皇。
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。