远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
回首帝京归未得，不堪吟倚夕阳楼。"
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
愿欲披云见，难堪候晓过。 ——李纵
yuan zhao yan xing xi .han tiao you gua xu .fen quan jian yue se .yi jiu ming lin ju ..
hui shou di jing gui wei de .bu kan yin yi xi yang lou ..
.feng jie hong tao xiang ruo lei .zhen bo wei lei xian xiang wei .
.wan gu long men yi dan kai .wu cheng gan si zuo huang neng .
.shui yan yue kou shi gan fei .du zhuo e er dan cui wei .ying li bao yu qing zhi shan .
ban hong ban bai wu feng yu .sui fen yao rong jie xiao ren ..
liu you zhan xue bian ying chun .pin xian hai yan chao nan ding .que ya lin ying yu bu zhen .
liu ying ling he zhe .mei yi da yu piao .jiang fan feng xi xi .shan guan yu xiao xiao .
ti yuan xi shang jiang gui qu .he wen sheng ping yi bing jun ..
.chun lin yi zi hao .shi niao fu he ming .zhi jiao nan fen yi .gu jing yi liu sheng .
.ti cen qi xin you cang lang .ying huo he kan bing tai yang .yuan ao wei zeng tan yu xue .
han xiao shi dan hong rui diao .jun wang xuan ci lao ying tao .
mo yan you ge ru xu wu .ji du cao gong shi zhi hui ..
.gu jin chuan ci ling .gao xia shi zheng rong .an de qing shan lu .hua wei ping di xing .
chao lai zi jue cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu .
yuan yu pi yun jian .nan kan hou xiao guo . ..li zong
译文
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
久客在外，心(xin)绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
21、毕：全部，都
19．“期城南”句：在城南离宫中盼望着他。离宫，帝王在正宫之外所用的宫室，这里指长门宫。
⑥芳心句：形容榴花重瓣，也指佳人心事重重。
247、贻：遗留。
⑷红蕖（qú）：荷花。
(1)酬：以诗文相赠答。
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
善珍 释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
"文战何堪功未图，又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽，
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
掞彼涡川作，怀兹洛滨想。窃吹等齐竽，何用承恩奖。"
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
同心知作羽，比目定为鳞。 ——张希复
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
波动疑钗落，风生觉袖轻。相看未尽意，归浦棹歌声。"
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
《诗话总龟》）
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
雨散云飞莫知处。"
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
当时乏支许，何人契深致。随宜讵说三，直下开不二。 ——段成式"
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
忽遇南迁客，若为西入心。
冬日承馀爱，霜云喜暂披。无令见瞻后，回照复云疲。"