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长安寒食

明代 / 胡则

"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
龟言市,蓍言水。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


长安寒食拼音解释:

.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
.chang xiang xun jun dao lu yao .luan shan shuang hou huo xin shao .jin wen yi zhu lin heng yue .
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
gui yan shi .shi yan shui .
tuo jing ru ku yue .shao dao xi chuan zhuang .man you gui xiang meng .qian tou shi chu bang .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
kan lian mu bian tu .fei er bu si nv .shou ma shang gao shan .deng lin he zi ku ..
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .

译文及注释

译文
但愿腰间悬挂的(de)宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事(shi)。
检(jian)验玉真(zhen)假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
正逢你在悠(you)闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
在寒(han)山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与(yu)那玉真仙女头一次见面。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。

注释
(11)鸳鸯:水鸟,雌雄成对,日夜形影不离。
(24)广陵:即现在的扬州。
⑦惠帝:晋惠帝(290—306在位),晋开国君主司马炎之子,以痴呆闻名。他在位时不理朝政,大权旁落,终导致“八王之乱”,晋室随之衰败。
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。
14、施:用。
(14)产灵芝而九茎:灵芝,一种菌类药用植物,古人认为是仙草,九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞之物。《汉书·宣帝纪》:“金芝九茎,产于涵德殿池中。”而,一作“之”。
卷帘人:有学者认为此指侍女。

赏析

  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的(shi de)心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不(jin bu)同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  最后,作品的一唱三叹、反复吟诵,也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心,不宜有怒”、“德音莫违,及尔同死”,到二章的“行道迟迟,中心有违”,从三章的“毋逝我粱,毋发我笱”,到四、五章的前后对比,再到六章的“不念昔者,伊余来塈”,在反覆的述写和表白中,淋漓尽致(zhi)地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开,循环往复,人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心,更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子,又在断续错杂的回忆和抒情中,突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激,她无法忍受眼前出现的这一现实,更不能以平常之心来接受这一现实,所以反复咏之,以示铭心刻骨,难以忽忘。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君(yu jun)生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  元方
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

胡则( 明代 )

收录诗词 (5677)
简 介

胡则 是北宋时的一位清官,曾受到毛泽东主席的赞扬,杭州西湖龙井泉附近的胡公馆便是根据他的传说而建的。宋端拱二年(公元989年)考取进士,为婺州有史以来第一个取得进士功名的文人。他一生做了四十七年官,历任太宗、真宗、仁宗三朝,先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州等十州,任尚书户部员外郎、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎、权三司使(代理计相)等官职。力仁政,宽刑狱,减赋税,除弊端,惠黎民。

十月二十八日风雨大作 / 广南霜

虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
功能济命长无老,只在人心不是难。


三岔驿 / 赖丁

点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。


摽有梅 / 马佳会静

壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


题三义塔 / 闽乐天

精养灵根气养神,此真之外更无真。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。


行香子·秋入鸣皋 / 闾丘庚戌

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 暴翠容

"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。


酬刘和州戏赠 / 刁玟丽

成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 沐嘉致

万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


西湖杂咏·秋 / 公良杰

万里提携君莫辞。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 疏辰

"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"