译文
孔子(zi)说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼(li)教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最(zui)有道德的人,从(cong)不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我(wo)和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
赏罚适当一一分清。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
注释
竭:竭尽。
(41)非惟:不仅。抑:而且;亦:也。
(5)属(zhǔ主):写作。
⑵洞房:深邃的内室。
⒄脱兔于处女:起初像处女一样沉静(使敌方不做防备)然后像逃跑的兔子一样突然行动,使对方来不及出击,这里指老鼠从静到动的突变。
⒇烽:指烽火台。
《神仙》:即《神仙传》,晋代葛洪著,专记神仙故事。