首页 古诗词 渔歌子·柳垂丝

渔歌子·柳垂丝

先秦 / 赵宗德

桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。


渔歌子·柳垂丝拼音解释:

tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
tan zhen yu guo li xuan tong .cheng chuan xian shou chun guang lao .ma su shang yu shu se hong .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
ai gong an qi qi .ku shi peng zu zu .you shi chao yu jing .hong yun yong jin hu .

译文及注释

译文
行人若能回来的话,那么石头也(ye)应该会说话了。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天(tian)涯。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过(guo)是儿童闹剧。
自今以后(hou)少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
  船离开洪(hong)泽湖岸边,到了淮河(he)后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接(jie)触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
天上万里黄云变动着风色,
经过不周山向(xiang)左转去啊,我的目的地已指定西海。

注释
(64)而:但是。
山东:崤函之东。一说指太行山之东,即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
(42)元舅:长舅。
一岁一枯荣:枯,枯萎。荣,茂盛。野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。
[11]腷(bì必)臆:心情苦闷。愬,即“诉”。
21、许。上文有四个“许”,它们的含义分为两类:“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”,均指“允许”、“答应”;“顷刻毡大亩许”中的“许”,指“左右”、“约”、“光景”,意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
⑹秦关:秦地关中,即长安所在地。
⑸穿林打叶声:指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

赏析

  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧(wo cang)海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分(shi fen)凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事(jia shi)。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题(jiu ti)形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面(chang mian),且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士(zi shi)卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

赵宗德( 先秦 )

收录诗词 (9711)
简 介

赵宗德 赵宗德,其知藤州时在高宗绍兴末周颙之后,当为孝宗时人(清雍正《广西通志》卷五一)。

鹊桥仙·七夕 / 徐宝之

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"


河传·风飐 / 陈运

香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。


东阳溪中赠答二首·其一 / 蒋捷

好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。


送顿起 / 许诵珠

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


临江仙·忆昔西池池上饮 / 张仲时

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。


天末怀李白 / 陈廓

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"


金缕曲·慰西溟 / 释德葵

"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 苏易简

其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"


社日 / 释道生

"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,


感遇十二首·其一 / 王济

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
由来此事知音少,不是真风去不回。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。