首页 古诗词 水调歌头·定王台

水调歌头·定王台

南北朝 / 俞献可

"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
抃会因佳句,情深取断章。惬心同笑语,入耳胜笙簧。
向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
我今官闲得婆娑,问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦,
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
还有小园桃李在,留花不发待郎归。"
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
芸阁水曹虽最冷,与君长喜得身闲。"


水调歌头·定王台拼音解释:

.cu cu huai yin shi .zhu lou yuan an shang .hao ri qi qiang gan .wu fei jing wu liang .
xiang si guo chun hua .bin mao sheng mai qiu .qian zai wan guai tian nan dao .
.gu su cheng pan qian nian mu .ke zuo fu cha miao li shen .
tong hu lou shui he shi xie .ru ci xiang cui ji lao weng ..
qi feng jie chong bo .hu qiu neng yu han .zhong xiao chu you shi .hua zhu guang lan lan .
.ji shi song hua ke yin quan .ou cong shan hou dao shan qian .
bian hui yin jia ju .qing shen qu duan zhang .qie xin tong xiao yu .ru er sheng sheng huang .
xiang feng chang tan bu ke jian .wo yu shou lian jia guan jin .luo yang qiong qiu yan qiong du .
tian ling she si shi .rong shuai you chang qi .rong he sui shi rong .shuai he sui shi shuai .
.zhu ting ren bu dao .xin sun man qian xuan .zha chu zhen kan shang .chu duo wei jue fan .
wo jin guan xian de po suo .wen yan he chu fu rong duo .cheng zhou kun ming du yun jin .
duan jian tu lao xia .ku qin wu fu xian .xiang feng bu duo he .lai shi xiang lin quan ..
yi shi xiang xu chang an dao .shang yang gong shu huang fu lv .ye chai ru yuan shi mi lu .
ju jia cheng ci huan .shi wu yu xi shi .xiang yan chi shang lu .zhuo rou qin qi pi .
.nan xing yu liu xun .shi xia chang le long .xian e bu ke zhuang .chuan shi xiang chong zhuang .
huan you xiao yuan tao li zai .liu hua bu fa dai lang gui ..
bing shi zou shan yue .yang guang qian ai chen .xin kai xuan nv fu .mian fu qing bo ren .
yun ge shui cao sui zui leng .yu jun chang xi de shen xian ..

译文及注释

译文
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏(lan)凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
学着历史上的曹彰,来一(yi)个骏马换妾的风流之举,笑坐在(zai)马上,口唱着《落梅花》。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒(bao)扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使(shi)是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得(de)当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发(fa)出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。

注释
19.易:换,交易。
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。
⑦秣(mò):喂马。
厄:困难。矜:怜悯 。
⒃吾去为迟:我已经去晚啦!
36、育:生养,养育

赏析

  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  “私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他(xie ta)们夫妻相别情景:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
  “黄芦掩映清江下。”“清江”,泛指而非实指,言江水之清。黄色的芦花倒映在水里,形成一条黄橙色的彩带,给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂,江岸边的黄芦在清江白景映衬下,更显得光彩夺目,摇曳多姿。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  这是一首讽刺诗。诗人从各个角度,描绘昔日繁华(fan hua)富丽的华清宫而今荒凉破败的景象,暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜,当年华清宫车马合背,宫女如云,灯烛辉煌,歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写:“玉林瑶雪满寒山,上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴,美人丝管从九天。”何等盛况,何等排场。然而,“繁华事散逐轻尘。”(杜牧《金谷园》)而今唯有一轮清冷的春月,照着这荒无人迹的宫苑;从黑黝黝的丛林里,传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘,看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏,显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐,一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出;俯看御阶,石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂,紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句,都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻,发挥大胆的想象力,巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久,案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒,也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完,仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”,含蓄委婉,暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故,隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着,昏黄的灯光映照着灯上的旧(de jiu)纱。(“点”作点污解亦可通。但仍是写实,意蕴较浅。)这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象,并借助这虚幻荒诞的意象,将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了(jin liao)社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类(ren lei)的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

俞献可( 南北朝 )

收录诗词 (5598)
简 介

俞献可 歙人,字昌言。太宗端拱初进士。有吏称。历吏部郎中。真宗大中祥符间,为广西转运使,平定抚水蛮乱,为立互市,筑塞以厄其险,自是诸蛮不敢来犯。官终龙图阁待制。

虞美人·宜州见梅作 / 中辛巳

道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
更入天台石桥去,垂珠璀璨拂三衣。"
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,


浣溪沙·二月和风到碧城 / 吕安天

近来时世轻先辈,好染髭须事后生。"
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。


长相思·花深深 / 纵金

"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
"邺下杀才子,苍茫冤气凝。枯杨映漳水,野火上西陵。
坐食取其肥,无堪等聋瞶.长风吹天墟,秋日万里晒。
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。


清平乐·凤城春浅 / 诸葛嘉倪

"木德生和气,微微入曙风。暗催南向叶,渐翥北归鸿。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山。"
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。
"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。


普天乐·翠荷残 / 哈以山

烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
崎岖来掉荡,矫枉事沉默。隐笑甚艰难,敛容还屴崱。
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
旧爱忽已远,新愁坐相凌。君其隐壮怀,我亦逃名称。
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。


清平乐·题上卢桥 / 翦丙子

齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。
幸逢仁惠意,重此藩篱护。犹有半心存,时将承雨露。"
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
汉皇知是真天子。"


浣溪沙·散步山前春草香 / 佟佳俊俊

感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重,内史高斋兴有馀。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"


采樵作 / 覃天彤

发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 乐正寄柔

"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
一卷冰雪文,避俗常自携。"
对领专征寄,遥持造物权。斗牛添气色,井络静氛烟。


途经秦始皇墓 / 夏侯好妍

"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"
莫怪殷勤悲此曲,越声长苦已三年。"
神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
事去类绝弦,时来如转规。伊吕偶然得,孔墨徒尔为。
惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"