南乡子·秋暮村居
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
南乡子·秋暮村居拼音解释:
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .
kuo si chi .chang zhang er .ru ruo hui chu lai zheng yi qi .wo yu ru li bei ji .
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
feng shuang he chu su long jiao .xun seng shi deng lin tian jing .zhu yao qiu ya dao pu liu .
译文及注释
译文
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起(qi)，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信(xin)。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住(zhu)这杯中的炎热。莫非她喝尽了香(xiang)风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心(xin)再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
注释
辕：车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。
止：停止
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
10吾：我
[5]“一壁厢”句：一边要供给马饲料。一壁厢，一边。也，衬字，无义。
⒀湘潭：泛指湖南一带。
赏析
第一部分
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的(qi de)精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度(gao du)评价，称赞他的诗是经得(jing de)起锤炼，不受纤尘的真金。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
诗要表现的是思乡怀归，所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。
“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”，原指陈后主的狎客陆瑜，在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟，或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说：妓女们轻舒歌喉，歌声美妙，嘹亮入云，她们娇态毕露，拉扯着那班荡子的衣衫，殷勤地挽留他们。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
出人意料的是，“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔，直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人，何其可悲。再回想前文，这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人，竟是溺死河中。为何？已不言自明。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应(yi ying)付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的(qi de)精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度(gao du)评价，称赞他的诗是经得(jing de)起锤炼，不受纤尘的真金。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
诗要表现的是思乡怀归，所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。
“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”，原指陈后主的狎客陆瑜，在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟，或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说：妓女们轻舒歌喉，歌声美妙，嘹亮入云，她们娇态毕露，拉扯着那班荡子的衣衫，殷勤地挽留他们。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
出人意料的是，“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔，直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人，何其可悲。再回想前文，这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人，竟是溺死河中。为何？已不言自明。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应(yi ying)付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
创作背景
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
西江月·日日深杯酒满
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
菩萨蛮·回文
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
南乡子·眼约也应虚
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
高门傥无隔，向与析龙津。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
柳含烟·御沟柳
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
娇女诗
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
春思二首·其一
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
柳子厚墓志铭
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
怨诗行
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
早出娉婷兮缥缈间。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
善哉行·其一
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。