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菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

元代 / 刘温

半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓, ——韩愈
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:

ban shen luo ri li qin shu .yi lu ping wu ru chu yan ..xia .jin xiu wan hua gu ..
kuang zheng bi neng chu gou mei .qu xie dang duan wu hu yi ..
shan seng pu po liu li bo .zhuang shi ji zhe shan hu bian .shan hu bian zhe sheng jiao jia .
gu fu ji rang ge kang zai . ..ju chuan .shi xing ..
.xin chun rui zhan zi jia zhou .xin shi nan fang zui sheng you .jiu man bai fen shu bu pa .
.zeng zhuan shuang peng dao yu jing .xuan ni en zou le qing ming .ge can bai shi kou niu jiao .
.zuo yi can wu shu .gan yan pin yu qing .feng sao shui shi zhu .yan yue zi guan qing .
zan hu zi huai beng .ru xia xiu yi yi . ..meng jiao
.wu li qing song hu cui tai .shi men cen ji duan xian ai .shui fu hua pian zhi xian lu .
pian xian hu tan ying .sang bian hu wu man . ..han yu
nan yuan xing hua fa .bei zhu mei hua luo .wu nv du xi shi .rong hua ri xiao shuo .
ping sheng wu bai sui .qi lu you si fang . ..han yu
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
.ying shi she fang hu .zheng sha zhu yuan lei .meng gong qu xun ming .qi suan sheng min si .

译文及注释

译文
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青(qing)青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(kong)(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川(chuan)谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力(li)量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举(ju)目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体(ti)的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。

注释
⑵钟山龙蟠,石头虎踞,诸葛武侯称为帝王之宅。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
(26)双髻(计jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
②红叶:枫叶。黄花:菊花。
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。
12.端:真。
⑶佳气:指产生帝王的一种气,这是一种迷信的说法。

赏析

  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战(zhi zhan),奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食(er shi),以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐(dui tang)明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝(huang di)的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安(suo an)息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

刘温( 元代 )

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简 介

刘温 刘温,神宗元丰三年(一○八○)通判桂林。事见《八琼室金石补正》卷一○○。

癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 弓苇杰

庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,


南乡子·捣衣 / 澹台韶仪

无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
怀糈馈贤屈,乘桴追圣丘。飘然天外步,岂肯区中囚。 ——韩愈
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,


破瓮救友 / 丑芳菲

毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。


满庭芳·茶 / 庆秋竹

何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。


夜游宫·竹窗听雨 / 西门海东

尔不鸣幽林,来此将何欲。"
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
"香发王孙草,春生君子风。光摇低偃处,影散艳阳中。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"


解连环·孤雁 / 巧春桃

九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。


上梅直讲书 / 天癸丑

"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈


好事近·湖上 / 张廖敏

"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
蕙泛光风圃,兰开皎月池。千峰分远近,九陌好追随。 ——王起
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。


星名诗 / 司寇安晴

"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
"辇辂移双阙,宸游整六师。天回紫微座,日转羽林旗。
军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封
花房嫩彩犹未干。 ——张希复


永州韦使君新堂记 / 衣戌

"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
绝艺却南牧,英声来鬼方。丽龟何足敌,殪豕未为长。 ——郑符