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田园乐七首·其一

近现代 / 胡虞继

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。


田园乐七首·其一拼音解释:

.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
.duan ju bi yun mu .hao niao ti hong fang .man guo tao li shu .juan lian feng yu xiang .
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
hua ge chong yan shi .zhu yi zhao lang hong .yuan hao liang an xiao .yi zhen man qi feng .
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .

译文及注释

译文
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我(wo)(wo)则尽心竭力以尽忠心。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多(duo)的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫(jiao)声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
笔墨收起了,很久不动用。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
少年时只知道玩,不知道要好好学(xue)习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
残余的晚(wan)霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?

注释
228.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”
2、疏篱:稀疏的篱笆。
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
⑤病欲苏:病都要好了。苏:康复。
⑶低徊:徘徊不前。

赏析

  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种(zhong)心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面(fan mian)衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造(geng zao)成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马(huang ma)乱这样的时刻“远行”。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

胡虞继( 近现代 )

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简 介

胡虞继 胡虞继,字祈绪,号芝庐,湘潭人。康熙乙未进士,官宜黄知县。有《芝庐集》。

西江月·四壁空围恨玉 / 张其禄

日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
与君相见时,杳杳非今土。"


伤歌行 / 丁泽

千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
(章武赠王氏鸳鸯绮)
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。


论诗三十首·其十 / 苏秩

徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。


石壕吏 / 黄叔敖

药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,


崔篆平反 / 沈起元

冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。


冉溪 / 允禧

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"


国风·邶风·谷风 / 刘永叔

"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。


烈女操 / 张宋卿

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
三星在天银河回,人间曙色东方来。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"


伤春怨·雨打江南树 / 何思澄

琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
谁谓天路遐,感通自无阻。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


与东方左史虬修竹篇 / 徐绍奏

夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"