禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
天网忽摇顿，公才难弃遗。凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
lu mi zhi chong gu jiu zi .chang an cheng zhong zu nian shao .du gong han hou kai kou xiao .
.zhi jiang zuo you .cheng da you yuan .zuo jie zhi gong .le wei you nian .
.shi si chan xin gong zhu xian .ren ta liu shui xiang ren jian .
tian wang hu yao dun .gong cai nan qi yi .feng huang xiang qian ren .jin shi yi ming qi .
hui yun sui qu yan .han lu di ming qiong .yan jing yao tian mo .ru wen gu guo zhong ..
.wu xia pan wo xiao .qian yang gong wu qiu .dan sha tong yun shi .cui yu gong chen zhou .
dong jun qu ting ri .nan lou zong mu chu .fu yun lian hai dai .ping ye ru qing xu .gu zhang qin bei zai .huang cheng lu dian yu .cong lai duo gu yi .lin tiao du chou chu .
yi hu jiu shui cang jiao long .zhang fu gai guan shi shi ding .jun jin xing wei cheng lao weng .
wei you zao chao qu feng ge .chao shi lian yu jie yuan xing ..
.wo wa han xue zhong .tian shang qi lin er .cai shi de shen xiu .shu zhai wen er wei .
.qi qi shuang ri shang gao tai .shui guo qiu liang ke si ai .wan die yin shan han lang qi .
chu men shi yu run .dui jiu chun feng nuan .gan ji zhi ji en .bie li hun yu duan ..
.yong ye bu ke du .qiong yin qiu yu di .ji mo xiang zhang tai .shi tan yun ni ge .
bai fa si nan li .xin shi jin bu ru .sui wu nan qu yan .kan qu bei lai yu ..
译文
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心(xin)思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按(an)月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
注释
⑴征虏亭：东晋时征虏将军谢石所建，故址在今江苏省南京市南郊。此诗题下原注：”《丹阳记》：亭是太安中征虏将军谢安所立，因以为名。“据《晋书·谢安传》等史料，谢安从未有过征虏将军的封号，这里“谢安”应是“谢石”之误。
②翠羞红倦：湖面上叶密花谢，春意阑珊。
⑤罹（ lí ）凝寒：遭受严寒。 罹，遭受。
（32）濡染：浸沾。
（51）昌邑哀王：刘髆（？—前87），汉武帝第五子。
疏星冻霜空，流月湿林薄。
忍顾：怎忍回视。
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
安知决臆追风足，朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤，
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
苍生已望君，黄霸宁久留。"
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
"晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。"
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。