谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
黄鹄铩飞翅，青云叹沈姿。身终一骑曹，高盖者为谁。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
gu yong du yan shi .kuang heng duo yin jing .liang chao na shen zhong .wan cheng wu bu ting .
tian sheng yi yi geng wu lun .liao liang you yin miao ru shen .
lin xuan wang shan ge .piao miao an ke yue .gao ren lian dan sha .wei nian jiang xiu gu .
.jun lou he qi kuang .ting ting guang er shen .gu ren mu yu hang .liu wo pi xiong jin .
zi shi zhi niao zui .ji nan xin jiong ran .gong cheng shi suo wang .yong she he qi xian .
su bao jiang shan hao .shi wei cao mu su .feng tang sui wan da .zhong ji zai huang du ..
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
huang gu sha fei chi .qing yun tan shen zi .shen zhong yi qi cao .gao gai zhe wei shui .
.an wen gao zhan shi .bing ge jiu suo ju .shi lai ru huan da .sui wan mo qing shu .
shu se huang jin que .han sheng bai lu chao .lou chuan fei xi zhan .cong ma shi jia zhao .
.xi yu ma shou dong .jun zai hai bei rui .jin ping bu ling shu .xiang yu yi yan xue .
shi zhi ying nv shan chui xiao .jiang guang yin jian yuan tuo ku .shi shi can cha wu que qiao .
ke li feng xuan jian .ge zhong ning qi niu .zhu ren neng zong jiu .yi zui qie wang you ..
yi xi pin jie shen .tong you xin bu ning .qi huang fen ban shu .hao dang zhu liu ping .
yi ran gong xie shou .zi yi tong yuan bu .men luo se xian deng .zhi yan xuan fan gu .
cheng tao gu yi bai di cheng .lu you bi wei gui shen duo .ba jian huo yu jiao long zheng .
zheng guo ru qian shi .jiao zao xing yi pan .zi chen nan guo zhong .jiu su zi xiang huan ..
译文
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的(de)酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光(guang)流逝。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事(shi)的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
小伙子们真强壮。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
注释
④笙歌鼎沸南湖荡：各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样，喻西湖夏夜十分热闹。
6. 壑：山谷。
傥（tǎng）：倘，或许。觌（dí）：相见。
⑴南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客，即鲛人，也叫泉仙或渊客（左思《吴都赋》“渊客慷慨而泣珠”）。古代传说：南海有鲛人，水居如鱼，能织绡，他们的眼泪能变成珠子。
梅花何处落：此句一语双关，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲，善述离情，这里将曲调《梅花落》拆用，嵌入“何处”两字，从而构思成一种虚景。
7、绝：极，很，表示事物程度的副词。
⑺斜山：陡斜的山坡。
江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。
叶茂才 （1558—1629）明常州府无锡人，字参之，号园通。万历十七年进士。除刑部主事，改南京工部，榷税芜湖。万历四十年官南京太仆少卿，以疏劾汤宾尹之党，被攻讦，乃自引归。天启四年任南京工部右侍郎，次年到任，甫三月，以时政日非，谢病归。与顾宪成等同称“东林八君子”。
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
四隅白云闲，一路清溪深。芳秀惬春目，高闲宜远心。
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
"踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少，
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。