江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
威棱慑沙漠，忠义感干坤。老将黯无色，儒生安敢论。
高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
jiang hai jian chen bu ju xie .chui chuang gua ying xi chuang que .zhi zi mi yi tiao yang xue .
zi gao luan hui zhi .qing chao yan he ren .yuan chuan dong sun wei .geng jue cai yi chun .
.shan xian qiu yun an .mao ting mu yu han .zi shang ting ye xia .shui wen ke yi dan .
.jin ri lin yu ji .sa ran gao guan liang .qiu feng chui er mao .lie shi jia kai kang .
.zhi he zhi bi gan .sui han wei shu zai .bo yu ming ling jiang .yuan rong dao qing lai .
jiang qi yi nuo zhong .xu shi cun xin qing .jun jian tu qiong ku .yi you ruan bu bing ..
bei shi jing da han .guan shan rao ku xin .bian bing ruo chu gou .zhan gu cheng ai chen .
long yun reng zuo yu .xie lu yi cheng ge .qi chuang ping jin ge .qiu feng diao ke guo ..
wei leng she sha mo .zhong yi gan gan kun .lao jiang an wu se .ru sheng an gan lun .
gao you fei ge dao .cui zhe ru duan yuan .xia you dong qing lin .shi shang zou chang gen .
.qi qi shuang ri shang gao tai .shui guo qiu liang ke si ai .wan die yin shan han lang qi .
bai xiang ben sheng ming .gu xian mo neng chou .po tuo jin xia ma .chu jian gai you you .
zan kua wu shou jun zhong shi .huan yi wan nian zhi xia ke .zuo ri liu huan jin song gui .
译文
户部云南(nan)清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代(dai)，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库(ku)充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥(bao)百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
注释
⑺月盛：月满之时。
⑶还似：一作“还是”。上苑：封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
14.“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。
怪：以......为怪
渊渊：象声词，敲鼓的声音。
四运：即春夏秋冬四时。
81. 故：特意。
后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
何仲举 何仲举，后唐天成中登进士第，仕楚，署天策府学士，五代楚国全州、衡州刺史、诗人。营道（今湖南道县）人。后唐长兴四年（公元933）登进士第，献诗秦王李从荣。有“碧云章句才离手，紫府神仙尽点头”的佳句，秦王李从荣大悦并赐其所居乡曰进贤，里曰化龙，时人赞赏不已。后因洛阳政变，返回湖南。不久后，归事楚王马希范，以李宏皋之荐，受命为天策府十八学士之一，历全州、衡州刺史。其时楚地多诗人，何仲举晚年诗作近于冲淡，如《秋日晚望》有"树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山"之句，李宏皋顿足赞赏，被称为“诗家之高逸者”。
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
更忆东岩趣，残阳破翠微。脱巾花下醉，洗药月前归。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
"今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
"雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。