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日出入

唐代 / 谷氏

褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
常师共被教,竟作生离翁。生离不可诉,上天何曾聪。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
共矜初听早,谁贵后闻频。暂啭那成曲,孤鸣岂及辰。
"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。


日出入拼音解释:

qian liu qu er kuang .diao he jin mei yan .xian neng ri deng yu .chu bi ao yu xian .
gan ying wo chun hua .sheng rui wo di zhong .xi zhe ci zhou ren .dan jin ma yu gong .
cai qiao ke .mo cai song yu bai .song bai sheng zhi zhi qie jian .yu jun zuo wu cheng jia zhai ..
.chun feng man chan yuan .shi du zuo nan xuan .wan hua jian zhong jin .shi jue jing xing zun .
chang shi gong bei jiao .jing zuo sheng li weng .sheng li bu ke su .shang tian he zeng cong .
lou zhong gong zhi nan yuan huo .hong jin sui hua luo bi tai ..
gong jin chu ting zao .shui gui hou wen pin .zan zhuan na cheng qu .gu ming qi ji chen .
.cu cu huai yin shi .zhu lou yuan an shang .hao ri qi qiang gan .wu fei jing wu liang .
shi fei dou fang cun .hun xue hun jing po .sui ling duo yao shang .you xi jian ban bai .
sui han song bai you yi ran .chu feng zhen yuan shang wen zhu .yun que tian chi gong xiang wu .
ming zhou ren .jia fang zi .yang yang gu pu .jiu xing yin xing chu .zheng jian yu ren yu .
shi wen shui jia zi .nai lao neng pei dao .xi shan bai gai xia .xian jun han xiao xiao .
feng ye jia yan jin .yuan xing xi qi sui .zhang lin dan di jin .yi dui bi shan chui .
wei yi bu fu zhen .hou shi zi qi man .you ming fen za luan .ren gui geng xiang can .

译文及注释

译文
零星的(de)雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满(man)足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去(qu),马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士(shi)住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭(keng),有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手(shou)同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。

注释
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。
纡曲:弯曲
116、弟兄:这里偏指兄。
拭(shì):擦拭
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
前时之闻:以前的名声。

赏析

  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人(ren)才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出(chu)来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈(tan),周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌(bei ge)咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  诗的后两句“好是满江涵返照,水仙齐着淡红衫”,这里,诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境;继而,以优美的笔触描绘了返照入江的情景;最后,则展开想象的翅膀,以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚,虚实相间,也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点,体现了作者的奇思异想。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  景致的变化:孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  首六句是第一段,追叙诗人一直在望月,不但望日望月,新月时也在望,怀人之思深矣。“始出西南楼,纤纤如玉钩”,“纤纤”,细小柔弱的样子,二句写新月初生,细小弯曲而柔弱娇美,如玉钩般晶莹剔透的月牙,开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀,娟娟似蛾眉”二句承接上文,继续写新月的将落。“墀”,指台阶,“蛾眉”,蚕蛾的触须,弯曲而细长,形如人的眉毛,古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时,那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月,“珠栊”,珍珠装饰的窗户,“琐窗”,带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱,所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗”二句,把无形之光线当作有形之物体来写,形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法,把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来,给读者留下了许多可以想象的审美空间,取得了良好的审美效果。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

谷氏( 唐代 )

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简 介

谷氏 谷氏,南海人。萧志崇室。着有《静阁草》。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

一丛花令·伤高怀远几时穷 / 董文骥

"闲寻欹岸步,因向曲池看。透底何澄彻,回流乍屈盘。
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
清恨生物表,郎玉倾梦中。常于冷竹坐,相语道意冲。
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。


浣溪沙·咏橘 / 梁竑

街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。"
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,


孙莘老求墨妙亭诗 / 张祖继

倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
"飞流透嵌隙,喷洒如丝棼。含晕迎初旭,翻光破夕曛。
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。


登永嘉绿嶂山 / 邹峄贤

妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时,年过六十还枯藁。"
今时固精求,汉帝非徒嗟。四海有青春,众植伫扬葩。
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"
"远客出门行路难,停车敛策在门端。荒城无人霜满路,
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。


长亭怨慢·雁 / 秦昌焯

行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。


登雨花台 / 杨缄

今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
迎妇丞相府,夸映秀士群。鸾鸣桂树间,观者何缤纷。
"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。


长恨歌 / 李牧

雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
"巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
嚼齿三峡泉,三峡声龂龂。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。


点绛唇·素香丁香 / 王琅

惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,
毕命江海终游遨。愿言未果身益老,起望东北心滔滔。"
囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。


五粒小松歌 / 包佶

草长晴来地,虫飞晚后天。此时幽梦远,不觉到山边。"
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
岸傍古堠应无数,次第行看别路遥。"
"五彩绣衣裳,当年正相称。春风旧关路,归去真多兴。
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,


马诗二十三首·其四 / 华学易

曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。"
当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"