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子夜四时歌·春林花多媚

隋代 / 苏泂

会遇更何时,持杯重殷勤。"
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
莫负平生国士恩。"
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。


子夜四时歌·春林花多媚拼音解释:

hui yu geng he shi .chi bei zhong yin qin ..
.bai mian shui jia lang .qing li zhao di guang .tao hua kai shou se .su he jie yi xiang .
lin can tu geng shi .chang kong wei fu gu ..
xi jun shi zu shen zheng su .wei wo hui pei qin xi rong .cao zhong hu tu jin he yi .
ru mu jing qi dong .gui xuan jin xiu xiang .shi ying nian shuai ji .shu shu ji cang lang ..
mo fu ping sheng guo shi en ..
.liang nian dai wu bian .qu shi ming guang dian .yi chao zan hui wen .ke shi xin ling jun .
liu luo si hai jian .xin qin bai nian ban .shang ge xiang qiu yue .ai yun jian hao tan .
huan shu zhi wu bu .qiu liang yi gu jiong .hua yi xiang hun he .yu zhou yi shan xing .
bi cang xiu lin zhe .chu ru ju shi ai .he shi shu tian guo .kuai yi feng yu hui ..
qiong xiang yin dong guo .gao tang yong nan gai .li gen chang hua cao .jing shang sheng mei tai .
.xi sui liu yue shi .jin ri du gui shi .fen shui feng yan leng .bing zhou hua mu chi .

译文及注释

译文
有锁纽(niu)的(de)金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
闲望湖上(shang),雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相(xiang)思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹(ji)来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可(ke)以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
京城道路上,白雪撒如盐。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。

注释
11.峥嵘:形容山高的两字,都带“山”旁。
⑴凌歊(xiāo):即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台,并筑离宫于此,遗址在今当涂县西。
⑯枕簟[diàn]:枕席。
惊:因面容改变而吃惊。
13此事:指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

赏析

  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生(ju sheng)活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的(jing de)描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在(min zai)虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长(zhi chang),表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

苏泂( 隋代 )

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简 介

苏泂 苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。

小雅·小弁 / 史半芙

蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。


玉壶吟 / 乌孙金伟

欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。


东方未明 / 索嘉姿

沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。
联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。


塞下曲四首·其一 / 微生夜夏

渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
宅相荣姻戚,儿童惠讨论。见知真自幼,谋拙丑诸昆。
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"


桐叶封弟辨 / 仙壬申

神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 溥子

及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 冷午

蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁,事简人稀独行乐。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"


菩萨蛮·题画 / 於紫夏

况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。
"仲夏流多水,清晨向小园。碧溪摇艇阔,朱果烂枝繁。
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
□□□□□□□,但将词赋奉恩辉。"
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 宗政癸亥

"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。


载驰 / 纳甲辰

剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。