高轩过
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
高轩过拼音解释:
qin shu jian pei shui shou shi .san sui yi gu xin xue xing ..
bu ru shuo shu jie cang shen .qie qiu rong li zhui tou di .mian si piao liu mu ou ren .
sui wei ding zhi sheng yu si .qi jian sheng fu liang he ru ..
rui zhu shen chu shao ren zhi .wang suo xi lin tai ye chi .
e mao fen zheng duo .shou tan qiao chu zhe .ying chi bai yan han .man lu hong yu re .
.niao bu jie zou .shou bu jie fei .liang bu xiang jie .na de xiang ji .quan bu yin lu .
yin si wang yue lv .hao bo ying qiu yan .jing ye wu ke lai .yin bei huan zi quan ..
fu yang jie chen ji .yin qin bo hou qi .gong si qian qu zhu .che ma ge zhi li .
yi chao hu fen san .wan li reng ji shu .jing fu si fan quan .long ying hui chu gu .
xing xie zhang fu li .wo du shu qu shui .jiu yang bing xing hai .shen an xian qi wei .
译文及注释
译文
临水却不敢看我的倒影(ying)，是因为害怕容颜已变改。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
水天相接，晨雾蒙蒙笼(long)云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得(de)(de)像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
傍晚(wan)时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发(fa)思进的雄心不会止息。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布(bu)鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开(kai)凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释
弊：弊病；害处，这里指疲弊的意思。
7.君：指李龟年。
⑦胜，优美之意，一如今天的旅游胜地。
10、毡大亩许：左右。
⑸多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”。安：哪里。
青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
②英：花。
赏析
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是(jiu shi)通过艺术想象(xiang)把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景(qing jing)仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“《山中留客》张旭 古诗”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们(ta men)全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小(xiao xiao)的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是(jiu shi)通过艺术想象(xiang)把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景(qing jing)仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“《山中留客》张旭 古诗”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们(ta men)全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小(xiao xiao)的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
创作背景
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
咏煤炭
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
平陵东
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
书逸人俞太中屋壁
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
风入松·危楼古镜影犹寒
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
剪叶藩封早，承华册命尊。笙歌辞洛苑，风雪蔽梁园。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
一叶落·一叶落
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
晚泊岳阳
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
"本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
牙筹记令红螺碗。"
塞翁失马
"江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
"震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
酩酊焉知极，羁离忽暂宁。鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
蝶恋花·别范南伯
相去幸非远，走马一日程。"
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
所恨凌烟阁，不得画功名。"
黔之驴
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
人生开口笑，百年都几回。"
光迎舞妓动，寒近醉人销。歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。"
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
柳梢青·春感
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。