首页 古诗词 山中留客 / 山行留客

山中留客 / 山行留客

魏晋 / 范必英

"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
花低羞艳妓,莺散让清歌。共道升平乐,元和胜永和。"
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,


山中留客 / 山行留客拼音解释:

.ji yan jin ye bie gu su .ke zhao ming chao xiang jing hu .mo fan bian zhou xun fan li .
tao li wu yan nan zi su .huang ying jie yu ping jun shuo .ying sui wei shuo bu fen ming .
shang zu qing tian wu .kong zhan bai yu chen .long yin diao zi shi .quan wei song shu xun .
dan jian hun xue wei .shao jie qing jing yuan .tuo jin qie xiu yang .liao yi zhong tian nian ..
wu chang ji xu san guang yao .zhao bi wu xian fei ci xian .jiu jiu he lao she ting liao ..
zhong yuan he suo you .man di qing qing kui .yang guang wei yun shang .qing xin yu he yi ..
shi xing po wei qie .suo li liang ke ji .ce ma du lan xi .sheng you cong ci shi ..
yi pian lv shan xiao bu de .yao jin tuo zi shi he ren ..
ti cao tong san jing .kai tian zhan yi fang .zhou fei jiong bai ban .ye dui sao huang liang .
.lu huo yu xiao deng yu jin .ye chang xiang dui bai you sheng .
hua di xiu yan ji .ying san rang qing ge .gong dao sheng ping le .yuan he sheng yong he ..
.chao shang dong po bu .xi shang dong po bu .dong po he suo ai .ai ci xin cheng shu .
bi lian yao song jiu yi feng .jin lin wen dao chang qing feng .chi shui na neng jiu zhi long .
.hong shu chan sheng man xi yang .bai tou xiang song bei xiang shang .lao jie qu ri guang yin cu .

译文及注释

译文
遍地铺盖着露冷霜清。
  说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们(men)的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山(shan)头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦(wa),淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。

注释
⑽杜甫回来在闰八月,西北早寒,故有此景象。萧萧,兼写落叶。“抚”是抚念。抚念家事则满目凄凉,抚念国事则胡骑猖獗,因而忧心如焚。
73.便娟:轻盈美好的样子。
⑿外臣:外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。
13.第:只,仅仅
乃;这。
⑴女冠子:词牌名。
117.郑舞:郑国的舞蹈,比较放纵。

赏析

  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八(shi ba)图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  永州地处江南,属中亚热带季(dai ji)风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动(hui dong)荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡转:多谋善断(shan duan)、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

范必英( 魏晋 )

收录诗词 (7893)
简 介

范必英 (1631—1692)清江南长洲人,原名云威,字秋涛,号伏庵,自号杜圻山人。范允临子。顺治十四年举人。康熙中召博学鸿词,授检讨,分纂《明史》,以故告归。居乡廉静,筑万卷楼,储书二十四椟,皆手自校订。工诗古文词,好掖引后进,子弟多有成就。

双双燕·咏燕 / 李详

人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
下有独立人,年来四十一。"
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"


渡黄河 / 晁咏之

凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
勿学常人意,其间分是非。"
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
何处春深好,春深渔父家。松湾随棹月,桃浦落船花。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。


辋川别业 / 刘兼

"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。


采桑子·彭浪矶 / 徐文泂

暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。


登快阁 / 叶观国

波上一叶舟,舟中一尊酒。酒开舟不系,去去随所偶。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 王说

上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"


送人东游 / 羊滔

一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
"种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。


十五从军征 / 江伯瑶

笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。


孤雁 / 后飞雁 / 林子明

是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。


少年治县 / 宠畹

是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
纶闱惭并入,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷。
题诗叹城郭,挥手谢妻孥。幸有桃源近,全家肯去无。"
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。