系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
凄凄视环玦，恻恻步庭庑。岂待庄舄吟，方知倦羁旅。"
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
庙算无遗策，天兵不战功。小臣同鸟兽，率舞向皇风。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
xi qu ke han qian zuo nu .liu gong sui nian xiang ru fu .qi na fang bian zhong wu fu ..
.bu zhi lai yuan jin .dan jian bai e e .feng yu qu han yu .yu long beng shang bo .
.huang ye xia jie pin .xu xu qi bing shen .can qiu ying chu jin .du ye yan lai xin .
qi qi shi huan jue .ce ce bu ting wu .qi dai zhuang xi yin .fang zhi juan ji lv ..
dao chang zhai jie jin chu bi .jiu ban huan yu jiu bu tong .
nen yun qing si xu .xin cao xi ru mao .bing qi shi ren si .huan ying fei bi hao .
you yi bai di jin .ming jian huang he zou .yuan xin bu qi lai .zhen jing fei wu you .
you shi dai yue gui kou xian .shen xian zi shi yu jia xian .
ming xuan yu bie qie tong xiu .dai e fang lian chui zhu lei .luo wa xiang ju fu bi liu .
miao suan wu yi ce .tian bing bu zhan gong .xiao chen tong niao shou .lv wu xiang huang feng ..
san bei zi yao wo zhong chang .tou feng ruo jian shi ying yu .chi zhe reng kua xiao bu fang .
ci juan yu qing gong li shao .zeng xun zhen gao du shi lai .
.jiang feng jiu pai ren jiang bie .yuan dao san sheng yue wei qiu .
.you ke bao qin su .zhi yu duo yuan huai .ti wu xian yi duan .xiao he diao nan xie .
译文
华美的窗前，一位佳人(ren)立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他(ta)家。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心(xin)，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些(xie)说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
囚徒整天关押在帅府里，
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
注释
⑴巴：地名，今四川巴江一带。
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
驰情整中带二句：“驰情”，犹言遐想，深思。“中带”，内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”，沉思吟咏。“踯躅”，住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说：由于听曲感心，不自觉地引起遐想、深思，反复沉吟，体味曲中的涵义，手在弄着衣带，足为之踯躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”，姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
（68）陷穽（jǐng）圈套，祸难。
②其人：指猎人。仁：仁慈和善。
③念：想念。画眉人：所念之人。汉朝张敞和妻子感情很好，常替妻子画眉。有人将此事向皇上禀报。皇帝问及此事，张敞回答：听说夫妻闺房中事比画眉更甚的还不知有多少呢！言下之意：替妻子画眉有什么值得大惊小怪的。以后称自己的妻子或情人为画眉人。以表相亲相爱之深。
321、折：摧毁。
⑹“徒要”一句：意谓自己比花更好看。徒：只、但。郎：在古代既是妇女对丈夫的称呼，也是对她所爱男子的称呼。这里当指前者。比并：对比。
绝伦的才华，脱俗的识见，精颖的诗思，然而遭逢不遇，时日蹉跎，诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春，但却长久处于一种凄伤的境态之中，自然会唱出这支“伤心”之曲。不过，尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受，他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情，但在他留下的二百余首诗作中，诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首，因此，这首诗也就显得至为重要。
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
清净化人人自理，终朝无事更相关。"
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
"春风南内百花时，道唱梁州急遍吹。
"乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。
"笑辞聘礼深坊住，门馆长闲似退居。太学官资清品秩，
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
"短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。
十年马足行多少，两度天涯地角来。"
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
黄昏骑得下天龙，巡遍茅山数十峰。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。