孤山寺端上人房写望
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
但愿我与尔，终老不相离。"
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
四十心不动，吾今其庶几。"
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
孤山寺端上人房写望拼音解释:
huan you yi tiao yi hen shi .gao jia men guan wei chou en ..
dan shi ren jia you yi ai .jiu zhong su xiao gan en duo ..
dan yuan wo yu er .zhong lao bu xiang li ..
tai chang bu ji you deng ji .tang shang zhe zuo tang xia li .tang shang zuo bu sheng ge qing .
.hao qu min cao li pan guan .shao tan gong shi qie mou huan .
wang que hua shi jin ri mian .ming jing lan kai chang zai xia .su qin yu nong ban wu xian .
du zai zhong ting yi xian shu .luan chan si zao yu huang hun .
wei ai liu jun yi pian dan .jin lai huan gan si ren wu .
si shi xin bu dong .wu jin qi shu ji ..
geng kui xiao xu zi bai biao .dan shan chong xue ye shen lai ..
.zao qi huo yin xie jiu chu .wan gui duo shi kan hua hui .
bu lao xu shi jia .bu yong fei wen ci .dan yu guo shi shang .quan lu yuan zhen shi ..
译文及注释
译文
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口(kou)。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞(zhuang)去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
登上慈恩寺塔极(ji)目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸(xing)运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
骐骥（qí jì)
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦(tan)的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞(mo)，清风袅袅，琴声铮铮。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
注释
②离：通‘罹’，遭遇。
14.鄂州：古州名，今湖北境内。
风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”
⑨招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。
有献：有进献的东西。献作宾语，名词。
1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
②横塘：古塘名，在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
⑺偷：行动瞒着别人。代指孩子敛声屏气、蹑手蹑脚、东张西望扑打枣、梨的情态。
(24)淄：同“灾”。
赏析
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大(gao da)建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上(shang)……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之(gua zhi)徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
而谢庄仅仅是踵继前人的作法，却引来不少的批评，认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作，但也该考虑到是否合乎史实。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王，谢庄却称曹植为“陈王”，又有说既已假托王粲之口来抒发情感，就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理，但，对于一篇非史非传的文学作品而言，我们理当以较感性的眼光来看待它，不应如此苛责，因为他并不损害文章的美感。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不(fu bu)出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍(mo cang)天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了(lai liao)。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大(gao da)建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上(shang)……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之(gua zhi)徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
而谢庄仅仅是踵继前人的作法，却引来不少的批评，认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作，但也该考虑到是否合乎史实。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王，谢庄却称曹植为“陈王”，又有说既已假托王粲之口来抒发情感，就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理，但，对于一篇非史非传的文学作品而言，我们理当以较感性的眼光来看待它，不应如此苛责，因为他并不损害文章的美感。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不(fu bu)出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍(mo cang)天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了(lai liao)。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
创作背景
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
卓田( 明代 )
收录诗词 (6889) 首
简 介
卓田 卓田，[公元一二o三 年前后在世]字稼翁，号西山，建阳人。开禧元年（1205）进士。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰中前后在世。生平事迹不详。能小词，能赋驰声。尝作词云：“丈夫只手把吴钩。欲断万人头。因何铁石，打成心性，却为花柔。君看项籍并刘季，一怒使人愁。只因撞着虞姬、戚氏，豪杰都休。”存于《花庵词选》的凡三首。
昭君怨·春到南楼雪尽
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
南乡子·寒玉细凝肤
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
试谒会稽元相去，不妨相见却殷勤。"
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
拂舞词 / 公无渡河
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
苏武
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
玉台体
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。"
赵将军歌
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。"
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
况当尚少朝，弥惭居近侍。终当求一郡，聚少渔樵费。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
秋日登吴公台上寺远眺
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
余杭四月
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
"沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
吴许越成
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
木兰花·乙卯吴兴寒食
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"