译文
怎堪芳草青青。可堪,意(yi)思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
美妙地鸣啭,怎么能没(mei)有本意?碰(peng)到了良辰,也未必就有佳期。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
清静的夜里坐在(zai)明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠(zhong)义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
我听说有客(ke)人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
注释
(35)瑾、瑜:都是美玉。为:表示疑问的语气词。
⑹秋雪:指芦花,即所采之凉花。
[16]高束:捆扎起来放在高处。束,捆,扎。
自裁:自杀。
(14)器:器重、重视。
(1)晋:国名,在今山西省翼城县东。晋侯:晋献公。复假(jiǎ)道:又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢,今又借道,故用“复”。虞(yú):国名,姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国,在今山西省平陆县东北。虢(guó国):国名,姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东,号西虢,后为秦所灭。本文所说的是北虢,北虢是虢仲的别支,在今山西平陆。虞在晋南,虢在虞南。
⑿钝:不利。弊:困。
[6]属:通“嘱(zhǔ ),致意,此处引申为“劝酒”的意思。