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何九于客舍集

宋代 / 黄裳

"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
金槌夺晋鄙,白刃刎侯嬴。邯郸救赵北,函谷走秦兵。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
一朝失势当如此,万事如灰壮心死。谁知奏御数万言,
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
洪炉思哲匠,大厦要群材。他日登龙路,应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙


何九于客舍集拼音解释:

.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .
.qing cheng shan qiao zao jiang han .yu du dang shi zuo deng xian .zhao ni kuang feng qu jin an .
.jiu yu xiang guan zu .feng chen sun jiu yi .shui si he yue fan .shan yi gong seng gui .
guo jing wei an shen wei li .zhi jin yan xiang shou dan piao ..
jin chui duo jin bi .bai ren wen hou ying .han dan jiu zhao bei .han gu zou qin bing .
.xun di ting chang zhu zhi ci .zheng shi yue gao feng jing shi .
.xian wei lin yong guo you wei .miao suan wu fei wei yan qi .
sheng li fu xuan hua .ren en qi yu gong .jiang yu dong ting xian .xiao ni zhi zhi qiong .
yi chao shi shi dang ru ci .wan shi ru hui zhuang xin si .shui zhi zou yu shu wan yan .
gu ren shu zha pin xiang wei .shui dao xi jing dao lu she .
zi shi shen ming wu gan ying .sheng shuai he de que you ren ..
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
hong lu si zhe jiang .da xia yao qun cai .ta ri deng long lu .ying zhi mian pu sai . ..liu yu xi .
shu fan dou qian zhu .wan qing fen liang dian .jie si qiang hui hao .kui ci ji fen yan . ..lu gui meng

译文及注释

译文
易水边摆下(xia)盛(sheng)大的别宴,在座的都是人中的精英。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木(mu)犀花。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
我年老而(er)疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
自言有管葛之(zhi)才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢(xie)客,在家赋闲。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
太阳渐(jian)渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映(ying)照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。

注释
顾:张望。
负:背负。
⑶刬(chǎn):《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬,只,仅,犹言“光着”。刬袜,只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”步:这里作动词用,意为走过。香阶:台阶的美称,即飘散香气的台阶。
(10)用:作用,指才能。
⑸勒铭才:建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》,晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德,险亦难恃”之语。
(11)“吾谋”句:左传记载:“士曾行,绕朝赠之以策(马鞭)曰:‘子无谓秦无人,吾谋适不用也。’”适,偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。

赏析

  这篇记文,先历叙园的(de)地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本(ba ben)伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神(shen)。
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更(niao geng)具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽(se ze)更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人拍案称奇!
  《高帝求贤记》一文虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
  此诗首联“林风纤月落,衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景,下句紧承宴事,意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”,《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故,认为当作“林风”,《杜诗详注》更以说理加以论证:“‘林风’相微,‘风林’则大,只颠倒一字,而轻重不同”,大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐,叨扰春夜的静谧,又和“纤月”等意象有失协调。另外,杜甫还有“湖月林风相与清”(《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》)的诗句,也是夜宴情景,以“林风”、“湖月”对举,考虑到诗人的思维习惯,或可作为“林风”的佐证。纤月,则是月初新生的月牙儿,黄昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景(《杜诗详注》),就不仅颠倒了时序,亦且错会了诗意,他由此生发的别解,颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳,无月难佳,按此偏于无月中领趣”(《杜诗详注》),即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

黄裳( 宋代 )

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简 介

黄裳 黄裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。着有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋着名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,着有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为着名,流传甚广。

首春逢耕者 / 鲜于予曦

主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。


寒食寄京师诸弟 / 万俟擎苍

年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。


鹧鸪 / 谯营

"钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
春醪又千名。哀匏蹙驶景, ——韩愈
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
色清尘不染,光白月相和。 ——白居易
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
一笑千场醉,浮生任白头。


秋莲 / 司马晨辉

"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
丹青景化同天和。"
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。


如梦令·春思 / 允书蝶

宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
莫教官锦行家见,把此文章笑杀他。"
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。


渡荆门送别 / 司马梦桃

须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
百亿花发,百千灯然。胶如络绎,浩汗连绵。 ——张希复
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,


鲁颂·有駜 / 宇文芷蝶

有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。


白帝城怀古 / 郗协洽

戍客归来见妻子, ——皎然
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"


从军诗五首·其四 / 盘丁丑

"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,


打马赋 / 零初桃

霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。