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春日西湖寄谢法曹歌

未知 / 刘世珍

穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


春日西湖寄谢法曹歌拼音解释:

chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
.bian yun si gu nong .ji ma xiu ku cong .wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .
yu jin jin cheng huo zhai zhong .hou ye chi xin sheng su yue .chun tian shu se qi bei feng .
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
yao zhi gao feng xiao yi sheng .hong xia zi wu mian qian sheng .mei yu chan shi wu ren shi .
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
tie jing peng jin huo man kong .bi tan long wo xi yang zhong .qi lin yi he gan kun di .
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..

译文及注释

译文
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不(bu)(bu)知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五(wu)斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋(lian)这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经(jing)变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒(shu)畅适时。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东(dong)皋传出有德者的议论。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他(ta)的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐(mu)浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。

注释
钱氏池:钱家的池塘,钱氏是文徵明拜访的一位友人。
⑻坐断:坐镇,占据,割据。东南:指吴国在三国时地处东南方。休:停止。
⑤罦(音浮):一种装设机关的网,能自动掩捕鸟兽,又叫覆车网。
③淮阴市:市,商业交换场所,古称“市”,碑立于淮安老城府市口。
⑧ 感(hàn):通假字,通:撼 ,动摇。帨(shuì):佩巾,围腰,围裙。
(48)足相当:意谓佣工所值足以抵消借款本息。质:人质。
(51)行(xíng):品行。比:合。

赏析

  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来(ben lai)浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更(jiu geng)使人感到回肠荡气了。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄(zhu xiang)阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最(chu zui)为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言(yu yan)清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

刘世珍( 未知 )

收录诗词 (5489)
简 介

刘世珍 字珠圆,贵池人,广东巡抚芝田公长女,乃昌元室。有《冰奁词》。

武陵春·桃李风前多妩媚 / 乐正豪

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。


江南曲 / 淳于红芹

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。


襄阳曲四首 / 泷丙子

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"


定西番·紫塞月明千里 / 水癸亥

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。


天问 / 虞若珑

"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"


酒泉子·长忆西湖 / 奚代枫

忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"


春晚书山家屋壁二首 / 仲孙新良

迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"


太常引·姑苏台赏雪 / 锺离俊杰

有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
难作别时心,还看别时路。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


投赠张端公 / 罕庚戌

"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
紫髯之伴有丹砂。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,


青松 / 秋绮彤

满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,