漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
"外强火未退，中锐金方战。一夕风雨来，炎凉随数变。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
本性便山寺，应须旁悟真。"
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
mo mo jiang mian shao .wei wei feng shu yan .jin ri fu jin xi .qiu huai fang hao ran .
.wai qiang huo wei tui .zhong rui jin fang zhan .yi xi feng yu lai .yan liang sui shu bian .
.yue chu zhao bei tang .guang hua man jie chi .liang feng cong xi zhi .cao mu ri ye shuai .
yi xi zhe ju yan zhang di .ba yuan yin ku hu sui xing .duo yu jia yi chang sha ku .
qing zhi meng wu yi .fei meng jian he qi .jin xi yi he xi .meng jun xiang jian shi .
ben xing bian shan si .ying xu pang wu zhen ..
.jing guo er jun feng xian mu .ju ji zhu lang yan lao shen .qing ye man lao hong zhu hui .
yun fu lan qiao xue man xi .xu yu bian yu bi feng qi .
you nv cheng wei lei .wu er qi mian lian .bing lai cai shi ri .yang de yi san nian .
.jiu hu nian nian jian .shan xing jian jian nan .yu zhong xin lan man .zhuan kong xing lan san .
ming chuang fu xi you xia kai .zhu xian wan zhuan pan feng zu .zhou ji shu sheng feng yu hui .
ni yang shui qi dao .hui zhong yu tian su .yi ya shu sui shi .reng jie yi feng su .
.zha dao pin lao wen suo xu .suo xu fei yu yi fei zhu .
yi wen jin qian shou .liu yi wu cha te .san zai jing luo jian .he ren wei shou shi .
.xin nian duo xia ri .yan qi qian lian zuo .shui zu xin geng yong .ri gao tou wei guo .
译文
谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
姜太公九十岁(sui)才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
我作了(liao)这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两(liang)年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
注释
⑥“更长门”句：用陈皇后失宠事。
⑥居：经过
双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
142.肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
⑿庄、共：楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父，共王是他的父亲。
⒃居、诸：语助词。
（13）踯躅（zhízhú）：徘徊不前的样子。
胡隐(yǐn)君：一位姓胡的隐士(封建社会，称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
雍陶生活在晚唐。此时，唐王朝国势衰败，社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔，目睹宫阙残破的景象，抚今思昔，不无盛衰兴亡之感，于是，挥笔写下了这首七绝。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
独有溱洧水，无情依旧绿。"
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
未死不知何处去，此身终向此原归。"
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。"
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
"往来同路不同时，前后相思两不知。
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
"秋日正萧条，驱车出蓬荜。回望青门道，目极心郁郁。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
明年尚作三川守，此地兼将歌舞来。"
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"
"偶作关东使，重陪洛下游。病来从断酒，老去可禁愁。
自从返田亩，顿觉无忧愧。蟠木用难施，浮云心易遂。
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
舞态翻鸲鹆，歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑，蛮语谜相唿。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
亲爱日零落，在者仍别离。身心久如此，白发生已迟。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
"密竹有清阴，旷怀无尘滓。况乃秋日光，玲珑晓窗里。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。