小重山·一闭昭阳春又春
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
"道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，俾歆嘉祀。
宝叶擎千座，金英渍百盂。秋云飘圣藻，霄极捧连珠。"
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
俱起碧流中。
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
奠璧布币，荐神献精。神祐以答，敷锡永宁。"
"净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
秦京开朱第，魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁，不闻人马声。
小重山·一闭昭阳春又春拼音解释:
xiang ri fen qian xiao .ying feng gong yi xiang .ru he xian ling ce .du xiu yin yao fang ..
.dao bi he guan .yun chan jiu li .men ji da ming .bi xin jia si .
bao ye qing qian zuo .jin ying zi bai yu .qiu yun piao sheng zao .xiao ji peng lian zhu ..
.sai wai lu chen fei .pin nian chu wu wei .si sheng sui yu jian .xin ku xiang jin wei .
ju qi bi liu zhong .
pu an yu zhou ru .chuan chang lie qi xi .ke bei feng bao mu .kuang nai shi rong ji ..
dian bi bu bi .jian shen xian jing .shen you yi da .fu xi yong ning ..
.jing ye chu zhong ri .fu sheng da xiao nian .wu ren ben wu wo .fei hou yi fei qian .
.men shang guan .qiang shang ji .chuang zhong nv zi sheng ji ji .luo yang da dao tu zi zhi .
qin jing kai zhu di .wei que chui zi ying .you du xuan xu ge .bu wen ren ma sheng .
译文及注释
译文
金井边的(de)(de)梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
谁说那端午节避邪的五(wu)色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用(yong)贤士呢？
江水(shui)摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
我在这里暗与山僧告(gao)别，遥向白云作揖而去。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
高卷水晶(jing)帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略(lue)素白澄洁的千顷清秋。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
注释
9.黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明。形容颜色的两字，都带“黑”旁。
3.颠狂：放荡不羁。颠，即“癫”。
①《江南曲》李益 古诗：古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府，写得很有民歌色彩。
故国：旧时的都城，指金陵。
⒏秦筝：古筝。
⑶嬉笑：欢笑；戏乐。《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。”
赏析
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处(chu chu)怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
上阕的结句已开始从写景向抒情过渡，下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象，而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积，故人难聚”，很具情感表达的深度。离别之后，旧情难忘，因离别更添加新愁；又因难聚难忘，新愁愈加容易堆积，以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系，这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态，也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念，并把这种情绪发挥到极致。最后(zui hou)作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角，又送残阳去”两句，意味极为深长，把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为(shi wei)李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
《过许州》沈德潜 古诗时，诗人身处绵延百里的柳荫道中，碧青的池水，翠绿的垂杨，周围一片绿色，他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了，这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声，更增添了他的愉悦之情，使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条(yi tiao)条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂(liang ji)寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处(chu chu)怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
上阕的结句已开始从写景向抒情过渡，下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象，而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积，故人难聚”，很具情感表达的深度。离别之后，旧情难忘，因离别更添加新愁；又因难聚难忘，新愁愈加容易堆积，以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系，这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态，也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念，并把这种情绪发挥到极致。最后(zui hou)作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角，又送残阳去”两句，意味极为深长，把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为(shi wei)李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
《过许州》沈德潜 古诗时，诗人身处绵延百里的柳荫道中，碧青的池水，翠绿的垂杨，周围一片绿色，他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了，这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声，更增添了他的愉悦之情，使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条(yi tiao)条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂(liang ji)寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
创作背景
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
卞元亨( 近现代 )
收录诗词 (6521) 首
简 介
卞元亨 元末明初人，原籍便仓。少时膂力过人，曾赤手空拳打死过勐虎。后在山东永王军中任谋划，历时9年。永王兵败被俘，他作文生祭，申明大义，后被中丞李炳之陷害，发配辽东，明永乐元年被赦免归乡，自称东溟叟，又号柏门老人，死于1419年，享年90岁。他一生写下许多诗作，着名的有 《辽东有感》、 《戌归》、 《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。据传，便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。
人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
云间海上应鸣舞，远得鹍弦犹独抚。金龟全写中牟印，
"城外宵钟敛，闺中曙火残。朝光曜庭雪，宿冻聚池寒。
"九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜动，气色五星连。
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰，炎霞烁电吐明光。
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。
别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。"
"霹雳引，丰隆鸣，勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟，
河中石兽
千行云骑騑騑.蹙踏辽河自竭，鼓噪燕山可飞。
地偏人事绝，时霁鸟声繁。独善心俱闭，穷居道共尊。
平生唯酒乐，作性不能无。朝朝访乡里，夜夜遣人酤。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。"
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
招魂
露滋不堪栖，使我常夜啼。愿逢云中鹤，衔我向寥廓。
征马长思青海北，胡笳夜听陇山头。"
"同气有三人，分飞在此晨。西驰巴岭徼，东去洛阳滨。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。"
即旧在皇家，维新具物华。云连所上居恒属，
不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。
本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。
水槛遣心二首
战士青丝络，将军黄石符。连星入宝剑，半月上雕弧。
"下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。
"千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。
"王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，
众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，
逢侠者
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
"若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足。
行雨行云一时起。一时起，三春暮，若言来，
遥遥分凤野，去去转龙媒。遗锦非前邑，鸣琴即旧台。
"金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。
灵贶彰，圣情结。玉座寂，金炉歇。"
秣陵怀古
"浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。
于兹觉无度，方共濯胡缨。"
卿云秘室，甘泉宝台。象樽初酌，受福不回。"
远道何由梦，同心在者谁。西风欲谁语，悯默遂无词。"
哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事，
九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，
仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑，寻河本自有中郎。
题画兰
竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。"
"巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。
"巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
乐笑畅欢情，未半着天明。"
何年赦书来，重饮洛阳酒。"
"八月木荫薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
酹江月·和友驿中言别
轩车行未返，节序催难驻。陌上悲转蓬，园中想芳树。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
武库兵犹动，金方事未息。远图待才智，苦节输筋力。
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
雕轩动流吹，羽盖息回塘。薙草生还绿，残花落尚香。
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
"三献具举，九旗将旋。追劳表德，罢享宾天。
春华岁岁同。荣亲未尽礼，徇主欲申功。
癸巳除夕偶成
瑶俎既列，雕桐发声。徽猷永远，比德皇英。"
"炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。
兰棹无劳速，菱歌不厌长。忽怀京洛去，难与共清光。"
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
开九门，怀百神。通肸蚃，接氤氲。
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
一箧磨穴砚
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
荣达岂不伟，孤生非所任。江城何寂历，秋树亦萧森。
"上苑通平乐，神池迩建章。楼台相掩映，城阙互相望。
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
郎本东家儿，妾本西家女。对门中道间，终谓无离阻。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"