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城西访友人别墅

明代 / 柳永

霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
君不见于公门,子孙好冠盖。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。


城西访友人别墅拼音解释:

shuang yue ye pei hui .lou zhong qiang di cui .xiao feng chui bu jin .jiang shang luo can mei .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
ji mou duo bu jiu .xin kou zi xiang wei .yi zuo xiu gui ji .huan sheng xiu bu gui ..
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
zheng xue wang yan zhu you sheng .wu shi yi ji jin qing yin .
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
.wu ling chun se hao .shi er jiu jia lou .da zui fang hui shou .feng ren bu ju tou .
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .
shuang qi lv chi shang .chao mu gong fei huan .geng yi jiang chu ri .tong xin lian ye jian .
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
he zeng jie jiu ku .zi yi luan zong heng .yi shi tong shou ni .ju luo da shen keng .
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .

译文及注释

译文
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
浓绿的苔藓封锁着通(tong)往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他(ta)家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜(du)绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大(da)臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
一轮明月从祁连山升(sheng)起,穿行在苍茫云海之间。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
哪能不深切思念君王啊?
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。

注释
嬉:游戏,玩耍。
⑤始道:才说。
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
(41)非惟:不仅。抑:而且;亦:也。
③锁空楼:谓笛声萦绕在空寂的楼阁中。锁,形容笛声不绝,仿佛凝滞在楼中。
傥:同“倘”,假使,如果。

赏析

  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是(zheng shi)充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  幽人是指隐居的高人。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作(yu zuo)者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  全文融议论(yi lun)、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

柳永( 明代 )

收录诗词 (4689)
简 介

柳永 柳永,(约987年—约1053年)北宋着名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,又称柳七。宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,创作慢词独多。铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,婉约派最具代表性的人物之一,对宋词的发展有重大影响,代表作 《雨霖铃》《八声甘州》。

回中牡丹为雨所败二首 / 空土

鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。


千秋岁·水边沙外 / 鲜于庚辰

"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。


喜怒哀乐未发 / 颛孙广君

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


舟夜书所见 / 仲孙娜

粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
百年为市后为池。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 左庚辰

蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 西门己酉

"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。


幽州夜饮 / 南门新柔

只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"


观潮 / 机思玮

清佩闻虚步,真官方宿朝。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。


怀锦水居止二首 / 百里常青

道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


芙蓉楼送辛渐 / 旅语蝶

"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。