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送邹明府游灵武

魏晋 / 熊卓

"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
"见学胡琴见艺成,今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"


送邹明府游灵武拼音解释:

.hu qi long jian shun chang feng .zuo yin quan wu ru zhang zhong .
.jian xue hu qin jian yi cheng .jin chao zhui xiang ji shang qing .nian xian hua xia cheng xin qu .
feng pu dang gui zhao .ni bei xian zheng lun .liang tu ri wu sui .xiang zeng wei zhan jin ..
shi hui chu yu shi .cheng dang de yan qiu .bai shu yi ge men .wei zhong ning zi mou .
jiao er hao mei yan .ku jiao dong liang gan .peng shu sui zhu xiong .lei lei liang jiao guan .
yi sheng chong guo ben .xiang xian zheng chao lun .gao shi mian jin gu .qing feng xiong wu lin .
.jun bu jian tai huang liang yin wei chu ling .xiao ren cheng shi tou guo bing .
.yi zuo er tong sui bo shi .nan lai jin zhi yi shen cun .
niao na fang zhe shui .di mi yu zui ren .tuo kong fang yu yu .zhu liu ying lin lin .
ai kong kan zao bian .ying ri du yu pin .gao fu fei yan za .di chui zhong hui xin .
qiu juan zhuang cheng ji yu shui .zhu zhang bang tian xun ye cai .feng shu qi mi chen shi chui .
.dan qin ren si xi shang qin .ting qin ren si xia zhong xian .er wu ge yi chu .
se shen qi wu bao .hui xing fei xing ai .si ci ling shan qi .wei bo he nian zai ..

译文及注释

译文
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交(jiao),差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去(qu),只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
船行款款来(lai)到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前(qian)来?
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期(qi)的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼(yan)睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又(you)羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释
①郁郁:严密浓绿的样子。涧:两山之间。涧底松:比喻才高位卑的寒士。 
⑸“溪桥”句:挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。
⑽今如许:如今又怎么样呢
(40)静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中有孔的玉。
⑼潮阳:今广东潮州潮安区。
(7)晁:晁错。董:董仲舒。均为西汉时思想家。
臣请事之:那么我请求去事奉他。事,动词,事奉。

赏析

  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军(zai jun)中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意(yi)。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗(ju shi)各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变(gai bian)了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

熊卓( 魏晋 )

收录诗词 (4558)
简 介

熊卓 (1463—1509)明江西丰城人,字士选。弘治九年进士。授平湖知县,擢监察御史,多所奏劾。正德初,刘瑾柄政,被勒令致仕。有《熊士选集》。

雪里梅花诗 / 西门戌

钢刀剉骨不辞去,卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻,
长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。清光门外一渠水,秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。莫言堆案无馀地,认得诗人在此间。
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
始知泥步泉,莫与山源邻。
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
负弩啼寒狖,鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好,谢守但临窗。"


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 郎傲桃

闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
吟听碧云语,手把青松柄。羡尔欲寄书,飞禽杳难倩。"
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
玉阶幂历生青草。"
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。


临江仙·离果州作 / 闽思萱

击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
五丝封青凫,阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏,
"霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
以此复留滞,归骖几时鞭。"
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。


长相思·惜梅 / 锺离玉翠

绿眼将军会天意。"
幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。"
咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。"
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。
中有阜财语,勿受来献賝.北里当绝听,祸莫大于淫。
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"


晨雨 / 漆雕英

今人不为古人哭。"
升阶揖侍郎,归舍日未欹。佳句喧众口,考官敢瑕疵。
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
望月偏增思,寻山易发劳。都无作官意,赖得在闲曹。"
空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 充青容

海阔石门小,城高粉堞明。金山旧游寺,过岸听钟声。
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
独垂重印押千官,金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语,
君王不忍杀,逐之如迸丸。仍令后来箭,尽可头团团。
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
翰苑钱舍人,诗韵铿雷公。识本未识淡,仰咏嗟无穷。
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。


古宴曲 / 虞饮香

遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
莫道骚人在三楚,文星今向斗牛明。"


拟行路难·其六 / 钟离书豪

复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子,良久叹息相看悲。
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。
举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 余安露

取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
"谏省新登二直臣,万方惊喜捧丝纶。
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。


论贵粟疏 / 敬秀竹

自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。"
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
既许焚香为弟子,愿教年纪共椿同。"
澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。 马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳,勐作涛翻海。太阳不忍明,飞御皆惰怠。 乍如彭与黥,唿冤受菹醢。又如圈中虎,号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹,苦韵难可改。虽令巫咸招,魂爽难复在。 何山有灵药,疗此愿与采。 澹公坐卧时,长睡无不稳。吾尝闻其声,深虑五藏损。 黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 迥然忽长引,万丈不可忖。谓言绝于斯,继出方衮衮。 幽幽寸喉中,草木森苯尊。盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。 赋形苦不同,无路寻根本。何能堙其源,惟有土一畚。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,