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赠从孙义兴宰铭

宋代 / 杨度汪

犹希心异迹,眷眷存终始。"
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
"清风细雨湿梅花,骤马先过碧玉家。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。


赠从孙义兴宰铭拼音解释:

you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
cang bo ji tian mo .wan li ming ru dai .yi pian gu ke fan .piao ran xiang qing ai .
yao yao qu gong ting .guang guang mai xu chen .gao jing ji ci di .men xiang jiao zhu lun .
.yu er qing bu qian .wang quan yi de yu .yu tai gua bao jing .chi ci yi he ru .
zhi dao ji shi xian .tian bang sui qing xing .kang shu bao zhi ji .song bai yi yi rong .
yi guan ruo hua wai tai chen .xian shu fu jun xi shang zhen .geng wen tai ge qiu san yu .
dian han fang chun se .chuan bei ming yue guang .gu jiao cong ci qu .yao yi zi zhi xiang ..
cheng tou kan kan gu sheng shu .man ting xin zhong ying tao shu .tao hua zuo ye liao luan kai .
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
ti shi geng zi sui .zi wei xi huang ren .shou chi shan hai jing .tou dai lu jiu jin .
yun xiang ci luan shi .mei chui ting jun sheng .ying fang wang jia zhai .kong lian jiang shui ping ..
lang wu qian hou ji .shi zhi jin xian miao .xing feng chan ju ren .zhuo yu zuo xiang zhao .
chuan han liu yu xun .shuang jiao wu chu wei .lin ye suo yi kong .chen qin ying biao qi .
.qing feng xi yu shi mei hua .zhou ma xian guo bi yu jia .
yin bi shi xia liu .jie luo su xi yan .ding hu meng lu shui .long jia kong mang ran .

译文及注释

译文
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返(fan)归。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢(huan)写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必(bi)为它发(fa)愁。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀(shu)人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征(zheng)。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城(cheng),像挂殿堂传美名。
像王子乔那样成仙的人,恐(kong)怕难以再等到吧!
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。

注释
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
⑵薄宦:居官低微。
⒃飘风:同“飙风”。发发:读如“拨拨”,风声。
81、赤水:神话中地名。
3、浣纱溪:傍依苎萝山,属西小江古道。相传,西施父亲以卖柴为业,家境贫寒。西施自幼勤劳善织,常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时,正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载:王轩游西小江,泊舟苎萝山际,感国色埋尘,怆然题西施石曰:“岭上青峰秀,江边细草青;今逢浣纱石,不见浣纱人。”

赏析

  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还(you huan)是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,前六句承上章“自我徂尔,三岁食贫”,补叙多年为妇的苦楚,她起早睡晚,辛勤劳作,一旦日子好过一些,丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,不为兄弟所齿,故其见弃而归,亦不为兄弟所恤,理固有必然者,亦何所归咎哉,但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
  借问《新安吏》杜甫 古诗:“县小更无丁?”这是杜甫的问话。624年(唐高祖武德七年)定制:男女十六岁为中男,二十一岁为丁。至744年(唐玄宗天宝三年),又改以十八岁为中男,二十二岁为丁。按照正常的征兵制度,中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的,眼前明明有许多人被当作壮丁抓走,却撇在一边,跳过一层问:“新安县小,再也没有丁男了吧?”大概他以为这样一问,就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下,次选中男行。”官吏很狡黠,也跳过一层回答说,州府昨夜下的军帖,要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很,他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他,所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了,于是杜甫进一步就实际问题和情理发问:“中男又矮又小,怎么能守卫东都洛阳呢?”王城,指洛阳,周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步,但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌,但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦,杜甫对人民的同情,以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游(yin you)东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石(mu shi),誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理(chang li)。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和(ping he)的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

杨度汪( 宋代 )

收录诗词 (8231)
简 介

杨度汪 江苏无锡人,字勖斋。干隆元年,由拔贡举鸿博,授庶吉士,改江西德兴知县。有《云逗斋诗集》。

贼平后送人北归 / 程国儒

玉阶鸣熘水,清阁引归烟。共惜芸香暮,春风几万年。"
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 李时亭

造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,


三闾庙 / 卢正中

闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。


殿前欢·楚怀王 / 梁清标

野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。
茫茫烟水上,日暮阴云飞。孤坐正愁绪,湖南谁捣衣。


伶官传序 / 洪生复

"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
从宦闻苦节,应物推高谊。薄俸不自资,倾家共人费。
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,


迎新春·嶰管变青律 / 阎敬爱

还归坐郡阁,但见山苍苍。"
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 韩琦友

"受命谳封疆,逢君牧豫章。于焉审虞芮,复尔共舟航。
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
善计在弘羊,清严归仲举。侍郎跨方朔,中丞蔑周处。
"去去知未远,依依甚初别。他乡至下心,昨夜阶前雪。
"远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相,
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
"白云幽卧处,不向世人传。闻在千峰里,心知独夜禅。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。


不识自家 / 周贞环

汉水楚云千万里,天涯此别恨无穷。"
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明,东家少女解秦筝。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
能令秋大有,鼓吹远相催。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 释慧晖

"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
"两臣初入梦,二月扈巡边。涧北寒犹在,山南春半传。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。


国风·魏风·硕鼠 / 吕诲

岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
明君加印绶,廉使托茕嫠。旦暮华阳洞,云峰若有期。"
"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。"
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。