巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
"朝朝候归信，日日登高台。行人未去植庭梅，
不知谁为助，若执造化关。厌处平地水，巢居插天山。
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门。"
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽着短衣渴无水。
自有人知处，那无步往踪。莫教安四壁，面面看芙蓉。
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
ju bi yi shan he .pang mei ru ku yin .fei jun chang le fu .shui shi yuan qiu shen .
.chao chao hou gui xin .ri ri deng gao tai .xing ren wei qu zhi ting mei .
bu zhi shui wei zhu .ruo zhi zao hua guan .yan chu ping di shui .chao ju cha tian shan .
tun men sui yun gao .yi ying bo lang mei .yu zui bu zu xi .zi sheng wei yi hu .
dong shui you zai lang .shi fei you zai teng .yi yan zong chou ci .wan xiang wu shan ying .
nv niu du tian he .liu yan man cheng qu .shang ke liu duan ying .can e dou shuang lv .
bu xu shua zhou tiao zong zou .zhi ni lan lang chu qi men ..
jun li zhi bian cui zuo chi .lai shi yi nian shen qi li .jin zhuo duan yi ke wu shui .
zi you ren zhi chu .na wu bu wang zong .mo jiao an si bi .mian mian kan fu rong .
xia lv duo cuan guan .xia mang duo fei liang .hua xin bu ke qiu .hua xi ji yi chang .
ju mi zhuo zhua ya .meng hu jie yu pi .ru tou you jiang xi .ru jiao you suo mi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷(fen)纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
水边沙地树少人稀，
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
可叹立身正直动辄得咎，
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
注释
1、箧：竹箱子。
⑦且将用之酌酒：并准备用它来进酒。
⑦调：调动，支配，驾驭的意思。
（65）疾：憎恨。
（63）服食：道家以为服食丹药可以长生不老。
见：现，显露。
作诗苦：杜甫曾自言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”（《江上值水如海势聊短述》）这里所指的正是杜甫一丝不苟的创作精神。
⑽直：就。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
吏隐情兼遂，儒玄道两全。八关斋适罢，三雅兴尤偏。
春来信马头，款缓花前辔。愿我迟似挛，饶君疾如翅。"
果枉移疾咏，中含嘉虑明。洗涤烦浊尽，视听昭旷生。
"独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
中有阜财语，勿受来献賝.北里当绝听，祸莫大于淫。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
"湖上收宿雨，城中无昼尘。楼依新柳贵，池带乱苔青。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
历国多于孔夫子。往年访我到连州，无穷绝境终日游。
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
"遇午归闲处，西庭敞四檐。高眠着琴枕，散帖检书签。
铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。"
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
昔浮南渡飙，今攀朔山景。物色多瘦削，吟笑还孤永。
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
禁树无风正和暖，玉楼金殿晓光中。
"野水泛长澜，宫牙开小蒨.无人柳自春，草渚鸳鸯暖。
江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。"
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
青松盘樛枝，森森上插青冥天。枝上有□猿，
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
"五月长斋戒，深居绝送迎。不离通德里，便是法王城。
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
此义古所重，此风今则亡。自闻丧元宾，一日八九狂。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗，水店晴看芋草黄。
日暮未知投宿处，逢人更问向前程。"
公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。"
"别墅洛城外，月明村野通。光辉满地上，丝管发舟中。
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
何处深春好，春深兰若家。当香收柏叶，养蜜近梨花。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
唯公出处得自在，决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑，
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯馀鲁山名，未获旌廉让。
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
耻从新学游，愿将古农齐。
此地独来空绕树。"
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
"造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
勉哉耘其业，以待岁晚收。"
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
"一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
欲使十千岁，帝道如飞神。华实自苍老，流采长倾湓。