译文
魂魄归来吧!
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
悠闲的彩云影子倒映在(zai)江水中,整天悠悠然地漂浮着
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
江边(bian)有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
说到铭(ming)志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
注释
蛩:音穷,蟋蟀。
趣(qǔ)舍万殊:各有各的爱好。趣舍,即取舍,爱好。趣,通“取”。万殊,千差万别。
⑴绥:和。万邦:指天下各诸侯国。
(19)服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。
4、山门:寺庙的大门。
偿:偿还
生狂痴:发狂。