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长安早春

先秦 / 方殿元

善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,
各附其所安,不知他物好。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
可惜年年红似火,今春始得属元家。"


长安早春拼音解释:

shan zai luo chu shi .an zhi shen xin liao .he nai du duo jun .qiu yuan ju zhe shao ..
.er yue wu ri hua ru xue .wu shi er ren tou si shuang .wen you jiu shi xu xiao le .
ge fu qi suo an .bu zhi ta wu hao .
.yi zhen bu shi shi .liang ri men yan guan .shi zhi li yi shen .bu bing bu de xian .
ruo wen bing gen shen yu qian .ci shen ying yu bing qi sheng ..
du fu tian cai po jue lun .mei xun shi juan si qing qin .
.nan guan xi xuan liang shu ying .chun tiao chang zu xia yin cheng .
ri an tian han .he xi dou sun .ying quan jiu peng .hu tu ju shen ..
shou jing pan gui fu .chi wei chang mei chu .zuo bing chuan jiao yi .xing duo ma ti ju .
.quan jun yi zhan jun mo ci .quan jun liang zhan jun mo yi .quan jun san zhan jun shi zhi .
jiu ma jiao chu kua .tian chu wei shi chang .chao bu ban bing er .han shu ci yi shang .
ye jing xing wu ban .seng fang su you qi .tu shan lai qu shu .wei shi ma ti zhi .
ke xi nian nian hong si huo .jin chun shi de shu yuan jia ..

译文及注释

译文
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
不是今年才这样,
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭(fan)时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人(ren)家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都(du)不等上天的意愿完全表现出(chu)来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根(gen)据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑(yi)的。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪(xi)西边依稀的菜园。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。

注释
松柏(bǎi):松树、柏树。
30、第:房屋、府第。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
⑴匏(páo袍):葫芦之类。苦:一说苦味,一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟,可以挖空作渡水工具。
⑤吟断望乡台:取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗:“西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。”
班军:调回军队,班:撤回

赏析

  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的(shi de)场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传(guo chuan)统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘(lai hong)托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

方殿元( 先秦 )

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简 介

方殿元 清广东番禺人,字蒙章,号九谷。康熙三年进士,历任山东郯城、江苏江宁知县。去官后携二子侨寓苏州,父子皆有诗名。有《九谷集》。

放言五首·其五 / 王良士

再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 释道举

"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
所以刘阮辈,终年醉兀兀。"
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"


三槐堂铭 / 郑子瑜

"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。


雨晴 / 冯元基

延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
不见士与女,亦无芍药名。"
自入秋来风景好,就中最好是今朝。"
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。


/ 刘清之

"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
昔在痛饮场,憎人病辞醉。病来身怕酒,始悟他人意。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。


翠楼 / 周在镐

一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
他时画出庐山障,便是香炉峰上人。"
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。


琐窗寒·寒食 / 岳莲

君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。


钓雪亭 / 郑焕文

"红粒陆浑稻,白鳞伊水鲂。庖童唿我食,饭热鱼鲜香。
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
君念世上川,嗟予老瘴天。那堪十日内,又长白头年。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 曾棨

甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
"王夫子,送君为一尉,东南三千五百里。道途虽远位虽卑,
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"


卜算子·席上送王彦猷 / 庄受祺

病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
"身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
唯有无生三昧观,荣枯一照两成空。"
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。