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寺人披见文公

先秦 / 静维

"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
去程沧海月,归思上林春。始觉儒风远,殊方礼乐新。"
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"


寺人披见文公拼音解释:

.xin feng cui guo ke .zao fa mei hua qiao .shu yan qi qian zhu .qian sou zheng bian chao .
cai jie ju deng yong .yu meng dan yin lun .chang qing duo bing jiu .zi xia suo ju pin .
chui bian duo kong ling zi mo .xiang lai hao shou jing wan ren .zi yi hong yan neng qi she .
bao jing kui zhuang ying .hong shan yi lei hen .zhao yang jin zai ru .ning gan hen chang men ..
xiao xiao qiu zhong shang .ming zai fei tu ran .yuan shou shu ji shui .gui geng dong shan tian ..
.wei yang gong dian jin kai yue .zhao yin xian liang juan zhu bo .hua jian ci shi jin dan chi .
shu weng jie jie cao .dui yi fu qing zun .kan bi chu wei ju .gui feng ji shi sun .
.ri chang gu fu ai wu lu .xi zhu jiao hua xing you yu .sao ke kong chuan cheng xiang fu .
lao qu can rong mu .gui lai san ma ti .dao liang xu jiu lie .zhen cao ji xiang mi .
qu cheng cang hai yue .gui si shang lin chun .shi jue ru feng yuan .shu fang li le xin ..
wu hu gu ren yi fen tu .du jue zhi shi gan yu qiao .kuang wo piao zhuan wu ding suo .
guang she qian qiu dong .ming fan su niao pin .mao zhai yi ju you .qing qie lu hua xin ..
dan gui feng shuang ji .qing wu ri ye diao .you lai qiang gan di .wei you bu chen chao .
.ling zhi chan xia fang .wei feng jia zhong xiao .yan sheng he geng jie .tuo zhi jian yi chao .
.bu dao shan yin shi er chun .jing zhong xiang jian bai tou xin .
ni tu qi zhu yu .huan du dan chai jing .shuai lao bei ren shi .qu chi yan jia bing .
feng cang dan xiao mu .long qu bai shui hun .qing ying xue ling dong .bei jie jiu zhi cun .
.bi jian sui duo yu .qiu sha xian shao ni .jiao long yin zi guo .he ji zhu hua di .
.long zhu yang gen fan ji nian .gong ren jie zhi wei chang bian .yi jie yi mu jie tian ran .
.dong ting zheng bo ping ye shuai .qi shi qin wu yuan bie shi .
geng geng xiang kan bu mei .yao wen xiao tuo shan cheng ..

译文及注释

译文
  从前吴起外出遇到了(liao)老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算(suan)数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦(bang),也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾(gu)念那儿女妻子。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
大气一团迷(mi)蒙无物,凭什么将它识别认清?
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?

注释
(7)叠鼓:轻而密的鼓声。华辀(zhōu周):华丽的车辆。
松岛:孤山。
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。
⑩无以:没有可以用来。
⑶“骚人”二句:取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍,《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞:疑问词,犹可是。情思:情意。何事:为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。

赏析

  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧(qing mi)的好象当年,进入她心房时。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来(chu lai)。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  1、循循导入,借题发挥。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉(yu zhuo)摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  贾谊(jia yi)在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记(bei ji)》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

静维( 先秦 )

收录诗词 (9766)
简 介

静维 静维,华亭(今属上海)人,盛氏女,原名韫贞。有《寄笠遗稿》。

红窗月·燕归花谢 / 郁栖元

时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
"微凉风叶下,楚俗转清闲。候馆临秋水,郊扉掩暮山。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
时清更何有,禾黍遍空山。


咏雪 / 希文议

峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
"(上古,愍农也。)
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,


之零陵郡次新亭 / 费莫朝宇

"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。


谷口书斋寄杨补阙 / 梁丘甲

庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"


锦堂春·坠髻慵梳 / 星嘉澍

灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。


鹧鸪天·酬孝峙 / 庞作噩

蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
引满不辞醉,风来待曙更。"
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 娄大江

草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
"还家不落春风后,数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏,
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"


边城思 / 木颖然

"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。


冬日归旧山 / 电幻桃

"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,


杂诗二首 / 全曼易

绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
为君寒谷吟,叹息知何如。"
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"