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登单于台

南北朝 / 徐仁友

"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
如何黄帝机,吾得多坎踬。纵失生前禄,亦多身后利。
梁城东下虽经战,风俗犹传守旧规。
郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
琼英轻明生,石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜,白帻客亦惜。
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"


登单于台拼音解释:

.gao qiu neng kou chu .tian lai hu cheng wen .ku diao sui qian yi .ling yin zi jue qun .
fa yan tu xiu cong jun ting .pen jiang tai shou duo xian qing .lan zhu rao jiang liu qing ying .
yu hang shan jiu you feng zai .yao zhu gao ren wei ken chang .
.jiu men si jian zheng .wan li cai feng yao .guan wai feng qiu yue .tian ya guo wan chao .
yun tie xin jin lai yu guo .you kan teng ta shao nian chang .
.san bai ba shi yan .chu zi yi qi shi .shang yi sheng shen xian .ci yun li ren yi .
.bao shan xin shen xian .zhu zhe shang zhen zhi .ji qi zhong fan lv .you shi qing liang yu .
.gu di xiu wen de .man yi mo gan qin .bu zhi tao li mao .neng zhuan hu lang xin .
.yue qian da dui fu huai xi .cong ci zhong yuan xi gu pi .
ru he huang di ji .wu de duo kan zhi .zong shi sheng qian lu .yi duo shen hou li .
liang cheng dong xia sui jing zhan .feng su you chuan shou jiu gui .
ying ke jiao shui tan .hu feng shi zi zhi .zhou hui liang san bu .chang you zui xiang qi ..
jiang se shen tian wan cao qi .nuan yan qing ai zi xiang mi .feng lian xing rui xi xiang luo .
qiong ying qing ming sheng .shi mai di li bi .xuan qian xian pian lian .bai ze ke yi xi .
zhuang qi sui tong de bu tong .xiang wang he si wang jiang dong .xiang ge ji ji huang qiu yue .
qin xi qin xi zai zi ran .bu zai hui jin jiang zhen yu ..

译文及注释

译文
虎豹在(zai)那儿逡巡来往(wang)。
渔人、樵夫们在好几个地方唱(chang)起了民歌。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
曲终声寂,却没有看见鼓(gu)瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
这里悠闲自在清静安康。
豪华的宴席已经摆(bai)好,有酒都是玉液琼浆。
魂魄归来吧!
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
虽(sui)然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。

注释
1.李龟年:唐朝开元、天宝年间的著名乐师,擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后,李龟年流落江南,卖艺为生。
[4] 六卿:《周礼》把执政大臣分为六官,即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官,亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。
⑵悠悠:悠闲自在的样子。
①蝶恋花:《水浒传》:“燕青顿开喉咽,手拿象板,唱渔家傲一曲。”但根据该词的音律,其词牌应为蝶恋花,书中所标词牌有误。
(15)遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊:纷乱混浊,比喻乱世。
⑾朝房:朝廷中供值班的房间。
若:好像……似的。

赏析

  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵(yun han)则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水(liu shui)一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换,赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁(tong huo)达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

徐仁友( 南北朝 )

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简 介

徐仁友 生卒年、籍贯皆不详。玄宗开元时人。与诗人孙翌友善,作有《古意赠孙翌》诗。《全唐诗》存诗1首。

观沧海 / 偕善芳

"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
偃者起。"
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
"擢秀逋客岩,遗根飞鸟径。因求饰清閟,遂得辞危夐。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。


咏架上鹰 / 锺离付楠

清镜流年急,高槐旅舍寒。侏儒亦何有,饱食向长安。"
妾有一觥云母酒,请君终宴莫推辞。
寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。"
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"
"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。


题青泥市萧寺壁 / 东癸酉

上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
野花市井栽不着,山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影,
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 长孙辛未

"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
悲风吊枯骨,明月照荒垒。千载留长声,呜咽城南水。"
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,


鹧鸪天·别情 / 礼甲戌

当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥,狂忆樟亭满满杯。
何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
丘陇笳箫咽,池台岁月平。此恩何以报,归处是柴荆。"
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视,三千馀骑骋龙媒。
应恨客程归未得,绿窗红泪冷涓涓。"
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。
醉来欲把田田叶,尽裹当时醒酒鲭。"


马嵬坡 / 历阳泽

陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
彩鳞飞出云涛面。


大雅·板 / 帖怀亦

花时不是偏愁我,好事应难总取他。
求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。
交情吾道可,离思柳条新。未饮青门酒,先如醉梦身。"
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"


与吴质书 / 南秋阳

召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案,醉吟偏称碧荷筒。
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。


诉衷情·眉意 / 汉含岚

"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
兼以金蜿蜒,投之光焌律。琴高坐赤鲤,何许纵仙逸。


题友人云母障子 / 诸初菡

紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
残月渐低人扰扰,不知谁是谪仙才。
柳絮风前欹枕卧,荷花香里棹舟回。园中认叶封林草,
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。