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读山海经·其一

二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
他必来相讨。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


读山海经·其一拼音解释:

er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
ta bi lai xiang tao .
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .
hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .

译文及注释

译文
年(nian)轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去(qu)的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
门外,
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政(zheng)局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
  申伯出发果动身,周王(wang)郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召(zhao)伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋(cheng)。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随(sui)春风要看春归向何处?
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
其一

注释
7.犹未燥,当时生发:陈亮《中兴论》云:“ 南渡已久,中原父老,日以殂谢,生长于戎,岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。”生发,即胎毛。生发未燥即胎毛未干,指婴儿时。
5.丛菊两开:杜甫此前一年秋天在云安,此年秋天在夔州,从离开成都算起,已历两秋,故云“两开”。“开”字双关,一谓菊花开,又言泪眼开。他日:往日,指多年来的艰难岁月。
78.以蠹贫:因做书虫而贫穷。蠹,蛀虫,这里用来比喻侵耗财务的胥吏。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
⑺“薏苡”句:马援征交趾载薏苡种还,人谤之,以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
⑸夕阳山外山,春水渡傍渡:袭用宋戴复古《世事》诗:“春水渡傍渡,夕阳山外山。”

赏析

  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却(shi que)以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动(huo dong),表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可(ye ke)看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经(yi jing)垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭(song gong)帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢(wang hui)复,几处令宵垂泪痕!
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

北宋·张载( 元代 )

收录诗词 (1578)
简 介

北宋·张载 张载(1020年—1077年),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”,因其言简意宏,历代传颂不衰。宋神宗熙宁十年(1077年),返家途中病逝于临潼,年58岁。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”,有《正蒙》、《横渠易说》等着述留世。

司马季主论卜 / 李希贤

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。


病起荆江亭即事 / 吴乙照

"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。


新晴野望 / 何派行

地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
最赏无事心,篱边钓溪近。"


甫田 / 陈树蓝

"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


御街行·秋日怀旧 / 黄师琼

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,


美人赋 / 熊一潇

空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。


一丛花·初春病起 / 许碏

今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"


问说 / 林鲁

"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。


豫让论 / 王宇乐

"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。


释秘演诗集序 / 金人瑞

玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
此镜今又出,天地还得一。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"