过山农家
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
"报花消息是春风，未见先教何处红。
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
花时长到处，别路半经过。惆怅旧禅客，空房深薜萝。"
过山农家拼音解释:
.shi zhi xian xian yu sun hong .yan xing qing e cui xian zhong .
lin li jie xiang ai .men kai shu jian guo .qiu liang song ke yuan .ye jing yong shi duo .
chao hui tan niao xia .yue shang ke chuan ming .ta ri nan xu dao .yuan jun you zhong xing ..
.jie shu jie ying rui mou qi .shi wan zeng wu yi zu yi .han wu can kua shuo fang di .
.bao hua xiao xi shi chun feng .wei jian xian jiao he chu hong .
xin qi bu ke jian .bu bao chang ru ci .hua fa yi qi ren .qing tong hua wei gui .
chang xiong nian shao zeng luo tuo .ba jian sha chang sui wei huo .kou li sui tan zhou kong wen .
shi feng piao tan shui .yun gen fu zhuo xin .guan xi lai wang lu .shui de shui yin yin ..
li wen jin xian bo .zhang luo cheng ji qu .di xian xi wang liang .hai hen zhi fan yu .
hua shi chang dao chu .bie lu ban jing guo .chou chang jiu chan ke .kong fang shen bi luo ..
译文及注释
译文
辽阔的草原(yuan)像被铺在(zai)地(di)上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
放船(chuan)千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如(ru)许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可(ke)怜无用(yong)，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现(xian)在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患(huan)，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽(jin)掉落碎芯花。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
注释
之：主谓之间取消句子独立性。
烟波：烟雾苍茫的水面。
⑶三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。
④盘花：此指供品。
雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。
2.三十二莲峰：王琦注：“诸书皆言黄山之峰三十有六，而白诗只言三十有二，盖四峰唐以前未有名也。”
赏析
第二句：日照新妆水底明，风飘香袖空中举。温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
其二
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公，以时间的推移为线索，场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念：如此一位多才多艺的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位“花袍白马”彻夜不归，又究竟去了何处呢？这些问题在第二部分的四句中作了解答。
在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英(zu ying)雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
汉江，流经陕豫鄂，经过作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆(hui yi)。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清(qing qing)白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
其二
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公，以时间的推移为线索，场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念：如此一位多才多艺的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位“花袍白马”彻夜不归，又究竟去了何处呢？这些问题在第二部分的四句中作了解答。
在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英(zu ying)雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
汉江，流经陕豫鄂，经过作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆(hui yi)。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清(qing qing)白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
创作背景
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
韩维( 元代 )
收录诗词 (2423) 首
简 介
韩维 韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。
春雪
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
杨氏之子
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。"
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
七绝·贾谊
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
"记得早年曾拜识，便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈，
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
束手不敢争头角。"
赠秀才入军
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。"
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
日暮东风何处去。"
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
寄李儋元锡
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
南轩松
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
木兰花·池塘水绿风微暖
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
"长安东门别，立马生白发。
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
秋夜宴临津郑明府宅
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
圣人唯有河湟恨，寰海无虞在一劳。"
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。
"晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
凉州词
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
杜魄唿名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。"
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"