夜看扬州市
见许彦周《诗话》）"
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。"
"孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。花樽飘落酒，风案展开书。
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
夜看扬州市拼音解释:
jian xu yan zhou .shi hua ...
shen wai ming he you .ren jian shi qie xiu .dan ran fang cun nei .wei ni xue xu zhou ..
ni fen li yuan bai .yan zhi tao jing hong .yu jin chui nen liu .an hua wei gao long .
cong ci piao lun luo nan tu .wan ren si jin yi shen cun .qiu feng jiang shang lang wu xian .
ai jun shui ge yi xian yong .mei you shi cheng xu qu wu ..
niu nong jing li zhi .can qie xiao sui xu .guai wo xie zhang fu .chao ren tuo zhe gu .
wei yu dan jiu kuang ge ke .zhi you le shi wu ku shi ..
hu yi fen shou shi .min mo qiu feng qian .bie lai chao fu xi .ji ri cheng qi nian .
luo hua he chu kan chou chang .tou bai gong ren sao ying tang ..
.meng xia ai wu lu .tao qian yu bu xu .hua zun piao luo jiu .feng an zhan kai shu .
qing dan fang dui an .huang hun shi tui gong .ke lian chao mu jing .xiao zai liang ya zhong ..
译文及注释
译文
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
只要是诗人，大都命运不好，而(er)诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻(wen)，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心(xin)事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空(kong)灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦(qin)朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行(xing)，就任凭他们所为。”
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜(xi)了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼(yu)竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
注释
①宿：指值夜。左省：即左拾遗所属的门下省，和中书省同为掌机要的中央政府机构，因在殿庑之东，故称“左省”。
五内：五脏。
2.冰绡：洁白的丝绸，比喻花瓣。
③轻螺谁扫：谓轻轻地为你描画眉毛。螺，螺黛，为古代女子画眉之墨，亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。谁，此为自指。 扫，描画。
⑷玉钗：一种妇女头饰。砌竹：庭院中临阶而生的竹子。
⑻永怀：悠悠的思怀。愁不寐：因忧愁而睡不着觉。寐：一作“寝”。
赏析
从首句到次句，有一个(yi ge)时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
这种评价自然有失于片面。实际上，陶渊明在我国诗歌发展史上，实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触，为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画，东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅，再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫，它所构筑成的艺术境界十分(shi fen)高远幽邃、空灵安谧。不过，细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗，而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
起首两句是对事件背景的交代，“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”，纯用口语，质直无华，带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”，在民歌说来已是一种雅化，然而又与文人炼字琢词的求雅不同，使用的是一些近于套语的习用书面语，类似于说唱文学中“沉鱼落雁，闭月羞花”一等的水平，故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层，各层次各自独立形成一幅画面，合在一起，却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
3、征夫诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿(jin dian)动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比(xing bi)较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
艺术形象
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为(ju wei)众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
这种评价自然有失于片面。实际上，陶渊明在我国诗歌发展史上，实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触，为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画，东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅，再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫，它所构筑成的艺术境界十分(shi fen)高远幽邃、空灵安谧。不过，细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗，而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
起首两句是对事件背景的交代，“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”，纯用口语，质直无华，带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”，在民歌说来已是一种雅化，然而又与文人炼字琢词的求雅不同，使用的是一些近于套语的习用书面语，类似于说唱文学中“沉鱼落雁，闭月羞花”一等的水平，故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层，各层次各自独立形成一幅画面，合在一起，却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
3、征夫诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿(jin dian)动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比(xing bi)较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
艺术形象
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为(ju wei)众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
创作背景
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
皇甫汸( 明代 )
收录诗词 (3666) 首
简 介
皇甫汸 （1497—1582）明苏州长洲人，字子循，号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士，授工部主事，官至云南佥事，以计典论黜。好声色狎游。工诗，尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。
赠崔秋浦三首
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
新秋夜寄诸弟
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
迷神引·红板桥头秋光暮
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
蓼莪
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
自嗟还自哂，又向杭州去。"
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
有木秋不凋，青青在江北。谓为洞庭橘，美人自移植。
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
吊屈原赋
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
东阳溪中赠答二首·其一
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
如今老病须知分，不负春来二十年。"
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
款曲生平在，悲凉岁序迁。鹤方同北渚，鸿又过南天。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
杨柳枝五首·其二
惭愧元郎误欢喜。"
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
感旧四首
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
"拂波云色重，洒叶雨声繁。水鹭双飞起，风荷一向翻。
红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。