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朝中措·送刘仲原甫出守维扬

隋代 / 许伟余

"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,


朝中措·送刘仲原甫出守维扬拼音解释:

.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
.dao seng liu su wei shuai yan .jiu zhu he fang lao wei huan .shen gong xi sheng li niao wai .

译文及注释

译文
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的(de)女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人(ren)争相围观那彩车驶来。
  如果一个士人的才能(neng)和品德超过其他的士人,那么就成为(wei)国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万(wan)籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却(que)对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
一有机会便唱否(fou)则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现(xian)在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。

注释
《竹书》作冯夷,字或作冰也。
2、天涯:此指远离家乡的地方,即梓州。
⑿迁者:贬谪的官吏。流者:流放在外的人。 
[8]言:语助词。东藩:东方藩国,指曹植的封地。黄初三年,曹植被立为鄄(juàn)城(即今山东鄄城县)王,城在洛阳东北方向,故称东藩。
⑺“剑舞”、“停曛”,用虞公挥戈回日事。谢宣远诗:颓阳照通津。
4.五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。
②绿杨句:王维《寒食城东即事》诗:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词:“柳外秋千出画墙。”

赏析

  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生(chan sheng)的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成(gong cheng)拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  这里还有一个靠谁(kao shui)来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉(ba chan)与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  综上:
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

许伟余( 隋代 )

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简 介

许伟余 许伟余 (1884—1974年),原名许挹芬,澄海莲下许厝人。早年就读广州“两广游学预备科馆”,后转学到上海中国公学。1908年起先后任教于澄海凤山小学堂、韩山师范学校、澄海中学等近10所学校。曾任《大岭东报》、《汕头时报》等编辑、主笔。1955年任广东省文史馆馆员,曾当选省人大代表、汕头市政协副主席。着有《慧观道人诗集》、《庶筑秋轩诗集》,辑为《庶筑秋轩文稿》。

水调歌头·金山观月 / 令狐朕

裴头黄尾,三求六李。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,


卖花声·立春 / 奈壬戌

笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。


和长孙秘监七夕 / 乔己巳

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。


虞美人·有美堂赠述古 / 凭凌柏

异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。


钓鱼湾 / 皇甫幼柏

若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。


沁园春·寒食郓州道中 / 令狐新峰

剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
何意山中人,误报山花发。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。


鹧鸪天·代人赋 / 停弘懿

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 纳喇君

愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"


清平调·名花倾国两相欢 / 时奕凝

一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。


艳歌何尝行 / 公孙慧

心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,