寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
人烦马殆禽兽尽，百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微，
坐来闻好鸟，归去度疏钟。明日还相见，桥南贳酒醲."
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
"不是厨中丳，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
"毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。
柳暗桑秾闻布谷。"
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
ji mo yan xia zhi zi zhi .lang zi fa tang yu xiang she .shui cun xu dian ban ke yi .
.dian yun pan pan ya bi yu .kong que chi wei jiao long xu .zhang gong jiu yang bo shan lu .
ren fan ma dai qin shou jin .bai li xing shan he shu xi .nuan shan du la dong feng wei .
zuo lai wen hao niao .gui qu du shu zhong .ming ri huan xiang jian .qiao nan shi jiu nong ..
zi sha huang hua gu guo qiu .wan li yin shu he ji ji .bai nian sheng ji shen you you .
.bu shi chu zhong chan .zheng zhi zhi li xin .jing bian yin chuan luo .zhan zhuan hen huan shen .
song zhi ying yao dong .shi qing xiang han qing .shui ban nan zhai su .yue gao shuang man cheng ..
jin ri pai huai nong ying xia .zhi ying zhong zuo diao yu qi ..
.mao nv feng dang hu .ri gao tou wei shu .di qin shan ying sao .ye dai lu hen shu .
liu an sang nong wen bu gu ..
qi chu fang yi xue .wang shui xie jin pen .ta ri neng wei yu .gong tian bao ci en ..
译文
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
老翁家贫住(zhu)在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子(zi)里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
木直中（zhòng)绳
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
当年英雄豪杰争雄的赤壁(bi)还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
注释
⑵去鲁：指孔子离开鲁国。孔子曾任鲁国司寇，计“堕三都”（毁坏三家大夫的都邑）失败而离开鲁国。周游列国，自称“如有用我者，吾其为东周乎！”“从周力未能”是诗人谦辞。
7.吟鞭：形容行吟的诗人；
⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
(5)骈：并列。咨嗟：赞叹。
⑴天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。
⑹丁香结：丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。
③水覆难再收：传说姜太公的妻子马氏，不堪太公的贫困而离开了他。到太公富贵的时候，她又回来找太公请求和好。太公取了一盆水泼在地上，令其收之，不得，太公就对她说：“若言离更合，覆水定难收。”
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
猿别方长啸，乌惊始独栖。府公能八咏，聊且续新题。"
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
橐籥言方喻，樗蒱齿讵知。事神徒惕虑，佞佛愧虚辞。
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
关东归不得，岂是爱他乡。草碧馀花落，春闲白日长。
离心不异西江水，直送征帆万里行。
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树，燕窥巢稳坐雕梁。
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。"
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
"无机还得罪，直道不伤情。微雨昏山色，疏笼闭鹤声。
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
荷叠平桥暗，萍稀败舫沉。城头五通鼓，窗外万家砧。
取适琴将酒，忘名牧与樵。平生有游旧，一一在烟霄。"
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
圣主恩难谢，生灵志亦忧。他年谁识我，心迹在徐州。"
"闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影，
怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。"
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪，当初事迹皆残隳。
明时难际会，急景易蹉跎。抱玉终须献，谁言恋薜萝。"
"楼台横复重，犹有半岩空。萝洞浅深水，竹廊高下风。
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
"孤亭影在乱花中，怅望无人此醉同。
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"