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赠范晔诗

魏晋 / 邬佐卿

紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
善爱善爱。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,


赠范晔诗拼音解释:

zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
jian ta ju zuo ji .gu wo shi mian chan .wu zhi zhi ren xin .yao ruo qing ming tian ..
jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
cong ci ba fei fu .tou zan ci ge ji .qu che shi nan tu .zhong xiao liang bu kui .
dan ding peng cheng gong .lu zhong lian jiu qian .yi shi fu yi li .bai ri shang chong tian .
.ye xing ge san le .huang en chu jiu zhong .na fan zi chen ming .yuan xia bai yun feng .
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
xun seng bai yan si .wang yue xie jia lou .su xi xin qi zai .ren huan fei jiu liu ..
shan ai shan ai ..
guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .

译文及注释

译文
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自(zi)含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静(jing)。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
北风席卷大地把白草吹(chui)折,胡地天气八月就纷扬落雪。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。

应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转(zhuan)移国将亡。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监(jian)察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?

注释
30、以其道:按照(驱使千里马的)正确的方法。以:按照。道:正确的方法。
(7)牙:牙旗。纛:音道,仪仗队的大旗。
⑴《子规》吴融 古诗:杜鹃鸟。古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已。
②经年:常年。
4.天目:山名,在浙江临安县西北,上有两湖若左右目,故名天目。
86、章甫:古代一种须绾在发髻上的帽子。

赏析

  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的(ta de)“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇(xian xia)辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  这首诗可分为四节。
  这首诗作于公元755年(天宝十四年),主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士(ju shi)词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

邬佐卿( 魏晋 )

收录诗词 (1989)
简 介

邬佐卿 镇江府丹徒人,字汝翼。性朴雅,不事奔竞。能书工诗。为贵公子,喜游青楼。有艳诗《缠头集》。

株林 / 孙云凤

寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。


秋登巴陵望洞庭 / 阎禹锡

"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,


度关山 / 万斛泉

芫花半落,松风晚清。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"


冬夕寄青龙寺源公 / 孔矩

"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"


减字木兰花·花 / 范公

绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,


临江仙·斗草阶前初见 / 陈杓

"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,


夜游宫·竹窗听雨 / 汪中

劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,


子夜吴歌·秋歌 / 释慧明

彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。


南乡子·新月上 / 释师体

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"


京都元夕 / 赵烨

"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。