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清平乐·弹琴峡题壁

五代 / 何璧

"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,
寂寞向秋草,悲风千里来。
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"


清平乐·弹琴峡题壁拼音解释:

.tian zi nian li shu .zhao shu huan zhu hou .xian lang shou po fu .hua sheng chuo fen you .
.chong zhi nai bu jing .zui ji fei wu you .ben beng li wei tu .mian miao fu pian zou .
jie jie shan hai ke .quan du jing he ci .xin fei gao ru lei .an de wu bu yi ..
ji shan bie lai jiu .wei que shui bu lian .du you jiang hai xin .you you wei chang juan ..
dao bei feng du shi .gao zhai jian yi chuan .zi neng qu xi shi .wu yi zhao qing quan .
zi yan shi fan yi .huang li bu lu shen .han nan ying lao jin .ba shang yuan chou ren ..
bai niao xuan xuan zao yi e .shang lin gao zhi yi nan tuo .ning jie ren shi qi yu fan .
ji mo xiang qiu cao .bei feng qian li lai .
tui chao zhui yan le .kai ge zui zan ying .chang xiu liu jia ke .qi wu xia jin cheng ..
.xi bian lu jin ping .he chu geng zhuan zheng .mu xia ren wu shi .jun zhong zheng yi cheng .
yi ting gan tang song .xin pei zhi jiu huan .reng lian men xia ke .bu zuo bu yi kan ..

译文及注释

译文
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
  古书上说(shuo),“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋(gao)陶是掌管刑法的官。要处死一个人(ren),皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主(zhu)张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看(kan)出来了。
执笔爱红管,写字莫指望。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
其中有几位都是后妃的亲戚(qi),里面有虢国和秦国二位夫人。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
祈愿红日朗照天地啊。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。

注释
⑨济,成功,实现
⑻流年:指流逝的岁月。
(1)琅琊:山名。在今安徽滁县西南。欧阳修《醉翁亭记》:“环滁皆山也,其西南诸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅邪也。”
⑽萧飒(sà):萧条冷落;萧索。
106. 故:故意。

赏析

  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎(kan kan)伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力(you li),手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄(zhuang)子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名(yi ming) 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  综上:
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接(nu jie)战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身(qi shen),做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

何璧( 五代 )

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简 介

何璧 明福建福清人,字玉长。身材魁岸,跅弛放迹,使酒纵博。乡里轻侠少年皆听其指挥。上官命捕之,亡匿清流王若家,尽读其藏书。游徽州,为诗四章投知县张涛,涛延为上客。后涛开府辽东,璧往从之。涛欲荐之,以罢而止。自此谙晓辽事,常欲有所作为,而终无机会,抱恨以终。

小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 罗珊

百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
青蝇纷营营,风雨秋一叶。内省未入朝,死泪终映睫。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"


烛影摇红·元夕雨 / 释梵言

自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
"高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城月水昏。
公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。


清平乐·金风细细 / 褚朝阳

君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
俗薄交游尽,时危出处难。衰年逢二妙,亦得闷怀宽。"
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,


池上 / 王煓

自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
终当来其滨,饮啄全此生。"


古风·其十九 / 郑之才

"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 安平

仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
今朝永嘉兴,重见谢公游。"
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。


沁园春·送春 / 于立

梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。


夸父逐日 / 尚仲贤

苞茅重入归关内,王祭还供尽海头。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。


登新平楼 / 刘伯埙

勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
弟妹悲歌里,朝廷醉眼中。兵戈与关塞,此日意无穷。"


红窗月·燕归花谢 / 辛愿

縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。