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绮怀

唐代 / 赵伯溥

"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
"晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。
念昔别时小,未知疏与亲。今来始离恨,拭泪方殷勤。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"


绮怀拼音解释:

.zong lv wei fu deng jun xi .qing ying yan luan fei si bi .wen ru qing luo san ru fa .
lv li he ren bu xiang qing .wan jia tong chang ying zhong ci ..
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
.xiao mu hong jin yan .chun cheng bai xiang wu .zhi lai liang shang yu .bu xiang fu zhong qu .
shi yue nong chu ba .san qu li fu kai .geng kan qiong yue shang .jia qi jie shen tai ..
ken guo jing she zhu lin qian .du you xian lang xin ji mo .que jiang yan zuo wei xing le .
nian xi bie shi xiao .wei zhi shu yu qin .jin lai shi li hen .shi lei fang yin qin .
.chang wen yu quan shan .shan dong duo ru ku .xian shu ru bai ya .dao xuan qing xi yue .
wan li hong yan du .si lin zhen chu ming .qi ru jiu li bie .zhong yi shuang feng jing ..
jiu mo cheng ni hai .qian shan jin shi yun .long zhong qu kuan duan .dao chu bei si jun ..
.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
ti shi geng zi sui .zi wei xi huang ren .shou chi shan hai jing .tou dai lu jiu jin .
ping shi jie qin yan .luo quan sa yi jin .yu zhi ming mie yi .chao xi hai ou xun ..

译文及注释

译文
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
大禹尽力(li)成其圣功,降临省视天下四方。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出(chu)征,全权征调天下的兵马。
寄出去的家(jia)信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎(shao)到洛阳去。英文
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚(jiao)没穿袜子。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。

注释
20、少时:一会儿。
就国,回自己的封地。国,指孟尝君的封地薛。
230、得:得官。
(8)粢(zī)食:用黍稷加工品制作的饼食,祭祀用作供品。粢,黍稷,泛指谷类粮食。不凿:不舂,这里指不精细加工。
⑽“杜陵”句:杜甫《李潮八分小篆歌》:“书贵瘦硬方通神。”杜陵,杜甫自称“杜陵野老”。

赏析

  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策(sun ce)继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景(qing jing)。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  通常认为《《芙蓉女儿诔(lei)》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

赵伯溥( 唐代 )

收录诗词 (1794)
简 介

赵伯溥 赵伯溥,字时泽,太祖七世孙(《宋史》卷二一九《宗室世系表》五)。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。孝宗淳熙十四年(一一八七)知饶州(《宋会要辑稿》职官七二之四七)。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗五首。

念奴娇·井冈山 / 归昌世

古坟襄城野,斜径横秋陂。况不禁樵采,茅莎无孑遗。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
世上悠悠何足论。"
哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
但得长把袂,何必嵩丘山。"


百字令·月夜过七里滩 / 欧主遇

"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
"贾生年最少,儒行汉庭闻。拜手卷黄纸,回身谢白云。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。


庆东原·暖日宜乘轿 / 冯纯

何假扶摇九万为。"
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
"身名不问十年馀,老大谁能更读书。
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。


春雪 / 朱之才

"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
"白首辞知己,沧洲忆旧居。落潮回野艇,积雪卧官庐。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
流泉自成池,清松信饶风。秋晏景气迥,皛明丹素功。
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。


鹿柴 / 赵湘

瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
激流起平地,吹涝上侵空。翕辟干坤异,盈虚日月同。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
"新林二月孤舟还,水满清江花满山。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
秋草通征骑,寒城背落晖。行当蒙顾问,吴楚岁频饥。"


观大散关图有感 / 徐弘祖

"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
"鹤书犹未至,那出白云来。旧路经年别,寒潮每日回。
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
盛德启前烈,大贤钟后昆。侍郎文昌宫,给事东掖垣。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。


促织 / 薛昭蕴

"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
日照昆仑上,羽人披羽衣。乘龙驾云雾,欲往心无违。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。


羌村 / 周元明

马上一声堪白首。"
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
经山复历水,百恨将千虑。剑阁望梁州,是君断肠处。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 张若澄

绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。
帆映丹阳郭,枫攒赤岸村。百城多候吏,露冕一何尊。"
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。


满庭芳·晓色云开 / 张去华

"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
左律方先凯,中鼙即训兵。定功彰武事,陈颂纪天声。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
真游践王豫,永日迟云仙。表微在营道,明祀将祈年。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。