"少小别潘郎，娇羞倚画堂。有时裁尺素，无事约残黄。
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
"武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。
夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
幸因榆柳暖，一照草茅贫。"
采拂稽山曲，因依释氏居。方辰将独步，岂与此君疏。"
"拟占名场第一科，龙门十上困风波。三年护塞从戎远，
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
"失计为卑吏，三年滞楚乡。不能随世俗，应是昧行藏。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
命赐龙泉重，追荣密印陈。撤弦惊物故，庀具见家贫。
.shao xiao bie pan lang .jiao xiu yi hua tang .you shi cai chi su .wu shi yue can huang .
fan yu pan yun jie .pi ru huo zhu jin .xu shi liu jiu zha .dong fang yan xian qin .
yan kan chun se ru liu shui .jin ri can hua zuo ri kai ..
yu jie rong wei su qian guan .feng lie qing qi xiao zhang han .
.wu di qi ling tai yi tan .xin feng shu se rao qian guan .
ye se chen guang xiang dang wo .ji cui liu xia man keng gu .long hong che di sha bu jin .
sai jiong qing kan yue .sha ping yuan ji tian .rong xun zhi qu zhi .ying zai sheng qiu qian ..
xing yin yu liu nuan .yi zhao cao mao pin ..
cai fu ji shan qu .yin yi shi shi ju .fang chen jiang du bu .qi yu ci jun shu ..
.ni zhan ming chang di yi ke .long men shi shang kun feng bo .san nian hu sai cong rong yuan .
shi nian nan yu hou .yi zui ji ren tong .fu ci bei xing zi .xiao xiao zhu zhuan peng ..
.shi ji wei bei li .san nian zhi chu xiang .bu neng sui shi su .ying shi mei xing cang .
wan ling min e xue .qian jia ju you chuan .huan zhi chu he nei .tian zi xu jing nian ..
ming ci long quan zhong .zhui rong mi yin chen .che xian jing wu gu .pi ju jian jia pin .
译文
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这(zhe)金杯无酒空对明月。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归(gui)来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们(men)吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受(shou)封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等(deng)到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内(nei)心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸(lian)经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招(zhao)伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
大江悠悠东流去永不回还。
注释
匣中鸣：古人形容壮士复仇心切，常说刀剑在匣子里发也叫声。
⑤“活水”句：化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》（其一）诗中：“问渠那得清如许，谓有源头活水来。”
1.本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。
③老僧：即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。
⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
元稹 元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
尽室扁舟客，还家万里途。索居因仕宦，着论拟潜夫。
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
"山人住处高，看日上蟠桃。雪缕青山脉，云生白鹤毛。
"霁后江城风景凉，岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨，
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
单于骄爱猎，放火到军城。乘月调新马，防秋置远营。
"春欲来，每日望春门早开。黄衫白马带尘土，
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。
尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。
"无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
林多宛地古，云尽汉山稀。莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。"
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
烦君竟相问，问我此何适。我因赞时理，书寄西飞翮。
多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。"
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
"百张云样乱花开，七字文头艳锦回。浮碧空从天上得，
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
东风变林樾，南亩事耕犁。青菰冒白水，方塘接广畦。
山势抱西秦，初年瑞雪频。色摇鹑野霁，影落凤城春。 辉耀银峰逼，晶明玉树亲。尚寒由气劲，不夜为光新。 荆岫全疑近，昆丘宛合邻。馀辉倘可借，回照读书人。
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。"
不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。"
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
"为别未几日，去日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
"妍艳照江头，春风好客留。当垆知妾惯，送酒为郎羞。
难眠夏夜抵秋赊，帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨，白发病人心到家。
常愿投素诚，今果得所申。金罍列四座，广厦无氛尘。
"中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气，旌旗映水发秋光。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
世上浮名徒尔为。"
纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
"妾本蚕家女，不识贵门仪。藁砧持玉斧，交结五陵儿。
日暮归鞍不相待，与君同是醉乡人。"
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
因逢骇浪飘，几落无辜刑。巍巍登坛臣，独正天柱倾。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
"露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。虚晕入池波自泛，
我今归故山，誓与草木并。愿君去丘坂，长使道路平。"
山花名药扑地香，月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人，
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。