译文
秋千上她象燕子身体轻盈，
我说：“为什么这样呢？有鼻那(na)(na)地方的象祠，唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是(shi)还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开(kai)始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
秋千上她象燕子身体轻盈，
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石(shi)级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴(di)， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣(ban)。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
注释
90、于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。
②四方：指各处；天下。
行动：走路的姿势。
①大有：周邦彦创调。
⑸幽州：即渔阳，也用以概指北方。幽州原是汉武帝所置十三部刺史之一。今北京一带。唐时渔阳、桑乾都属幽州。
曲蘖(niè涅)：即酒母，酿酒的发酵物，后遂以之代指酒。