首页 古诗词 赠白马王彪·并序

赠白马王彪·并序

金朝 / 陈公辅

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
昔作树头花,今为冢中骨。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"


赠白马王彪·并序拼音解释:

.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..

译文及注释

译文
你不(bu)要下到幽冥王国。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯(ken)走向前方。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气(qi)严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只(zhi)有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来(lai)反攻,千万不要急躁。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已(yi)抽长。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停(ting)止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
高山似的品格怎么能仰望着他?

注释
⑷“罗帷”四句:以明月之磊落光明,以自喻心迹也。帏:帐子。舒卷:屈伸开合,形容帷帘掀动的样子。
(29)彰示来者:告诉后来的游人。来者,后来的游者。
(18)玉户:形容楼阁华丽,以玉石镶嵌。
(22)率:每每。屈:使之屈服。
(9)卒:最后
鳞:指渊中之鱼。语出《韩诗外传》:“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
吾安往而不乐,即“吾往安而不乐”。而,表承接。
⑷角:号角。分:区分。漏:漏壶。古代计时器,铜制有孔,可以滴水或漏沙,有刻度标志以计时间。简称“漏”。

赏析

  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥(guan zhui)编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣(dou qu),具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  综观全篇,这第(zhe di)四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能(zhi neng)知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

陈公辅( 金朝 )

收录诗词 (6241)
简 介

陈公辅 (1077—1142)宋台州临海人,字国佐。徽宗政和三年上舍及第。调平江府教授。钦宗靖康初,擢右司谏,言蔡京、朱勔罪,斥监合州税。高宗时,官至礼部侍郎。居官论事剀切,疾恶如仇。晚居乡里,着书自娱。有文集、奏议。

白云歌送刘十六归山 / 雪琳

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。


咏弓 / 巫马燕

素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。


咏芙蓉 / 侨元荷

西望太华峰,不知几千里。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 歧婕

"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,


西平乐·尽日凭高目 / 万俟巧易

"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 蔺佩兰

应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


馆娃宫怀古 / 仲孙振艳

金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
见《韵语阳秋》)"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。


甘草子·秋暮 / 子车寒云

内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"


潇湘神·零陵作 / 宫安蕾

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,


鹧鸪天·西都作 / 尉迟辛

"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。